[محمد ب]

عزيزي هل تفرق بين الامرين صحابتكم ارادوا قتل النبي هذا اولا

الروايه الاخيره من ام سلمه لم تتكلم عن النفاق

ثانيا ممكن ان يكون حذيفه استعمل التقيه حبيبي

ولاتنسى ان ابن تيميه اعترف بالواقعه لكن لم يبين الاسماء لانه ينسف معتقده

والوثيقه من مسند احمد تبين ان كلامي صحيح عزيزي100%

هل يكفيك ولاتكبر الخط لاني لااحد الخط الكبير
الرد:
اولا حديث ام سلمة ينفي النفاق عن عمر لانها رضي الله عنه تقول ان عمر سيرى الرسول صلى الله عليه وسلم في الاخرة و المعروف ان الكافر لا يرى الرسول صلى الله عليه وسلم في الاخرة
و اما القول بان ابو بكر و عمر و عثمان و طلحة و سعد هم من ارادو فان ابن حزم ذكرها على سبيل انكارها و كما قلت لك الامام ابن حزم يقول هناك اخبار و لكن ما اسانيدها ؟ و ما هي مصادرها؟
و اما عن الاسماء التي ارادت قتل الرسول صلى الله عليه وسلم فهناك رواية في مسند حذيفة للطبراني و هي عن علي بن عبد العزيز عن الزبير بن بكار انه قال : هم معتب بن قشير ووديعة بن ثابت و جد بن عبدالله بن نبتل بن الحارث من بني عمرو بن عوف و الحارث بن يزيد الطائي و اوس بن قيظي و الحارث بن سويد و سعد بن زرارة و قيس بن فهد و سويد و داعس من بني الحبلي و قيس بن عمرو بن سهل و زيد بن اللصيت و سلالة بن الحمام و هما من بني قينقاع اظهرا الاسلام .
و قد اختلف الباحث الشيخ حسن فرحان المالكي في بعض الاسماء كمعتب بن قشير و استبدلهم بابو سفيان و ابنيه معاوية و عتبة و ابو الاعور السلمي و حتى ابو موسى الاشعري.
اما قولك ان حذيفة قالها تقية فهذا كلام مضحك و غير معقول اذ انكم تقولون ان ابو ذر و سلمان و المقداد عارضو ابو بكر و عمر علنا و دون تقية و حتى حذيفة عارضهما على حسب قولكم فلم يستخدم التقية هنا؟؟
واما قولك ان ابن تيمية اعترف بالحادثة فاولا انا لست وهابيا و لكني سنيا و ثانيا : ان اعتراف ابن تيمية بمحاولة قتل الرسول صلى الله عليه وسلم في العقبة لا تلزمنا بشيء لان كل علماء المسلمين سنة و شيعة اثبتو و اقرو بالواقعة و لكن اختلفو في الاسماء.