[شجر الاراك]

هل البسملة من القرآن ؟

اتفقت الشيعة الامامية على أن البسملة آية من كل سورة بدئت بها ، وذهب إليه ابن عباس ، وابن المبارك ، وأهل مكة كابن كثير ، وأهل الكوفة كعاصم ، والكسائي ، وغيرهما ما سوى حمزة .

وذهب إليه أيضا غالب أصحاب الشافعي ( 1 ) وجزم به قراء مكة والكوفة ( 2 ) ، وحكي هذا القول عن ابن عمر ، وابن الزبير

وأبي هريرة ، وعطاء ، وطاوس ، وسعيد بن جبير ، ومكحول ، والزهري ، وأحمد بن حنبل في رواية عنه ، واسحاق بن راهويه وأبو عبيد القاسم بن سلام ( 3 ) وعن البيهقي نقل هذا القول عن الثوري ومحمد بن كعب ( 4)، واختاره الرازي في

تفسيره ونسبه إلى قراء مكة والكوفة وأكثر فقهاء الحجاز ، وإلى ابن المبارك والثوري ، واختاره أيضا جلال الدين السيوطي مدعيا تواتر الروايات الدالة عليه معنى ( 5 ) .

وقال بعض الشافعية وحمزة : " إنها آية من فاتحة الكتاب خاصة دون غيرها " ونسب ذلك إلى أحمد بن حنبل ، كما نسب إليه القول الاول ( 6 ) .

وذهب جماعة : منهم مالك ، وأبو عمرو ، ويعقوب إلى أنها آية فذة وليست جزء من فاتحة الكتاب ولا من غيرها ، وقد انزلت لبيان رؤوس السور تيمنا ، وللفصل بين السورتين ، وهو مشهور بين الحنفية ( 7 ) .

غير أن أكثر الحنفية ذهبوا إلى وجوب قراءتها في الصلاة قبل الفاتحة وذكر الزاهدي عن المجتبى أن وجوب القراءة في كل ركعة هي الرواية الصحيحة عن أبي حنيفة ( 8 ) .

وأما مالك فقد ذهب إلى كراهة قراءتها في نفسها ، واستحبابها لاجل الخروج من الخلاف ( 9 ) .





ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 1 ) تفسير الآلوسي ج 1 ص 39 .

( 2) تفسير الشوكاني ج 1 ص 7 . ( * )
( 3) تفسير ابن كثير ج 1 ص 16 ..
( 4 ) تفسير الخازن ج 1 ص 13 .
( 5 ) الاتقان النوع 22 - 27 ج 1 ص 135 ، 136 .
( 6 ) تفسير الآلوسي ج 1 ص 39 .

( 7) نفس المصدر .
( 8 ) نفس المصدر .
( 9 ) الفقه على المذاهب الاربعة ج 1 ص 257 . ( * )