[خادمة فاطمة]

الغدير "للأميني" 22:6-23.]


قيل: أحبّ عليه الصلاة والسلام- يعني علياً عليه السلام- أن يكافئ الكعبة حيث وُلِدَ في بطنها بوضع الصنم عن ظهرها.

فإنها- كما ورد في بعض الآثار- كانت تشتكي إلى اللَّه تعالى عبادة الأصنام حولها وتقول: 'أي ربّ حتى متى تُعبَد هذه الأصنام حولي؟' واللَّه تعالى يعِدُها بتطهيرها من ذلك)






[المستدرك "للحاكم" 367:2، ومسند أحمد 84:1 و 151،

وتاريخ بغداد "للخطيب البغدادي" 303:13،

والمناقب "لابن المغازلي": 240 / 202،
ومجمع الزوائد "للهيثمي" 23:6،
وعلل الشرائع "للصدوق" 173:1 /1

ومعاني الأخبار "للصدوق": 1/350.]







'انطلق بي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله حتى أتى بي الكعبة.

فقال لي: اجلس.

فجلستُ إلى جنب الكعبة، فصعد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله بمنكبي، ثمّ قال لي: انهض، فنهضت.

فلمّا رأى ضعفي تحته قال لي: اجلس، فنزلت وجلست.

ثمّ قال لي: يا عليّ 'اصعد على منكبي' فصعدت على منكبيه، ثمّ نهض بي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فلمّا نهض بي خُيّل إليّ لو شئت نلتُ أُفُقَ السماء،


فصعدتُ فوق الكعبة، وتنحّى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فقال لي: ألقِ صَنَمَهم الأكبر


،صنمَ قُريش، وكان من نُحاس مؤتدّاً بأوتادٍ من حديد إلى الأرض.


فقال لي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: عالجه.

ورسول اللَّه صلى الله عليه و آله يقول لي: إيهٍ إيهٍ، 'جاءَ الحقُّ وزَهَقَ الباطلُ إنّ الباطِلَ كانَ زَهُوقاً'.


فلم أزل أُعالجه حتّى استمكنتُ منه.

فقال: اقذفه، فقذفتُهُ فتكسّر، وتردّيت من فوق الكعبة...' )




وكان ذلك خاتمة مظاهر الشرك والرجس في البيت المقدّس، وأوّل مظاهر التطهير في عهد الإسلام على يد الوصيّ المرتضى "صلوات اللَّه عليه".


وهو بمنزلة سجدة شكرٍ من أمير المؤمنين عليه السلام لربّه الكريم حيث حباهُ أن يولد في بيته المعظّم، وقد أشار العلّامة السيّد رضا الهندي إلى هذا المعنى بقوله:




لمّا دعاك اللَّه قدماً لأنْ++ تولدَ في البيت فلبّيتهُ


شكرتَهُ بينَ قريشٍ بأنْ++ طهّرتَ من أصنامهم بَيتَهُ