[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسن عنوانى [ مشاهدة المشاركة ]

أختنا الكريمة * لا إعتراض على تعليم القبر بوضع الحصى عليه أو تعليمه بصخرة أو غيره..وأيضا لا مانع من زيارته لأنه كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يذكر بالآخرة .. وهذا يكون بالضوابط الشرعية .. وبالتالى لا إعتراض على مانقلتي فليس فيما نقلتي ما يثبت ما تفعلونه الآن من بناء المقابر كأنها قلاع وتزيينها بالتصاوير والقباب المذهبه وغيره مما تعريفي .. فلا دليل لصحة ذلك .. بل ووقعتم فى المحذور الذى من أجله حرم البناء على القبور .. فأصبحت عندكم أعظم من بيت الله الحرام .. حولها تطفون ولها تسجدون وعلى أعتابها تذبحون ..وهذا كله قد نهى عنه الأئمة رضوان الله عليهم .. وهذا ما تحاشيتى التعليق عليه مما نقلت لك وهذا هو مرة أخرى النقطة التى يدور حولها موضوعك وهو لم أوصت الزهراء رضى الله عنها أن تدفن ليلا وأن يخفى مكان قبرها أعتقد أنك تعلمين أن الإمام علي رضى الله عنه هو الآخر دفن ليلا سرا وأن مكان قبره مختلف عليه وهذا مشهور فى التاريخ وإليك أثر واحد في ذلك اسم الاثر: فرحة الغرى فى تعيين قبر اميرالمؤمنين المولف : سيد عبدالكريم بن احمد موسي ابن طاووس الصفحة: 16 فيما ورد عن محمد بن على الباقر واخبرنى والدى "قدس اللّه روحه"، عن الفقيه محمد بن نما، عن الفقيه محمد ابن ادريس، عن عربى ابن مسافر، عن الياس بن هشام الحايرى، عن ابى على، عن الطوسى، عن المفيد، عن محمد بن احمد بن داود قال: اخبرنا محمد بن الحسن، عن سعد بن عبداللّه، عن احمد بن محمد، عن الحسن بن على بن ابى حمزه، عن ابى بصير، قال: سالت ابا جعفر "ع" عن قبر امير المومنين "ع" فان الناس قد اختلفوا فيه، قال: ان امير المومنين "ع" دفن مع ابيه نوح فى قبره. قلت: جلعت فداك من تولى دفنه. فقال: رسول اللّه "ص" مع اكرم الكاتبين بالروح والريحان. ------------------------------ وعنه، عن سعد، عن احمد بن الحسين بن سعيد، عن ابيه، عن عبد الرحيم القصير، قال: سالت ابا جعفر "ع" عن قبر امير المومنين، فقال: امير المومنين مدفون فى قبر نوح، قلت: ومن نوح ؟ قال: نوح النبى "ع". قلت: كيف صار هذا؟ فقال: ان امير المومنين صدژيق هيا اللّه مضجعه فى مضجع صديق. -------------------- يا عبد الرحيم: ان رسول اللّه "ص" اخبرنا بموته، وبالموضع الذى يدفن فيه، وانزل اللّه "عز و جل" حنوطا من عنده مع حنوط اخيه رسول اللّه "ص"، واخبره ان الملائكه تنشر له قبره، فلما قبض "ع" كان فيما اوصى به بنيه الحسنوالحسين "عليهماالسلام" اذ قال لهما: اذا مت فغسلانى وحنطانى ، واحملانى بالليل سرا واحملا يا بنى بموخر السرير واتبعاه مقدمه، فاذا وضع فضعا، وادفنانى فى القبر الذى يوضع السرير عليه، وادفنانى مع من يعينكما على دفنى فى الليل وسوياه. ----------- وبهذا الاسناد "عن احمد بن ميثم، عن محمد بن على"، عن محمد بن هشام بن سليمان بن داود بن النعمان، عن عبد الرحيم القصير، قال: سالت ابا جعفر يعنى الباقر عن قبر امير المومنين "ع" فان الناس قد اختلفوا فيه . فقال: ان امير المومنين "ع" دفن مع نوح "ع". --------------- روى ذلك فى اخبارنا بعباره اخرى، رويته عن العم السعيد رضى الدين، عن الحسن بن الدربى، عن محمد بن على بن شهر آشوب، عن جده، عن الطوسى، عن المفيد، عن جعفر بن قولويه، عن محمد بن يعقوب الكلينى، عن عده من اصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابراهيم بن عقبه، عن الحسن الخراز، عن الوشا ابى الفرج، عن آبان بن تغلب، قال: كنت مع ابى عبداللّه "ع" فمر بظهر الكوفه ، فنزل فصلى ركعتين، ثم سار قليلا فصلى ركعتين، ثم سار قليلا فنزل فصلى ركعتين، ثم قال: هذا موضع قبر امير المومنين "ع". قلت: جعلت فداك والموضعين اللذان صليت بهما!. قال: موضع راس الحسين، وموضع "منبر القائم". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وهكذا إتضح أن سبب دفن الزهراء سرا وعدم معرفة قبرها هو نفس السبب الذي جعل سيدنا علي رضى الله عنه يوصي الحسن والحسين (رضى الله عنهما) بنفس الشئ وهذا حتى لا يتخذ مرضى القلوب قبريهما وثنا يعبد من دون الله

يا اخي واين قال الامام علي (ع) أو الزهراء (ع) أن دفنهما وسراً هو عدم اتخاذ قبريهما وثناً
أنت نقلت الرواية وليس فيها ما يدل على ذلك
ثم أن الله تعالى ذكر أن بعض الناس أرادوا أن يتخذوا قبور أهل الكهف مساجد ولم يعترض الله تعالى عليهم
في القرآن ولم يكفرهم ولم يتهمهم بالشرك كما ابتدعتم انتم ذلك فقال في سورة الكهف أية(21)
(( قال الذين غلبوا على أمرهم لنتّخذنّ عليهم مسجداً ))
ثم ما تفعل في ألأحاديث الواردة في كتبكم بشأن القبور ؟؟؟؟ انظر :-
عن عائشة: الله يأمر النبي بإتيان وزيارة قبور البقيع
من حديث طويل عن عائشة ، قالت: قال صلى الله عليه وآله وسلم: «فإن جبريل آتاني حين رأيت فناداني، فأخفاه منك، فأجبته، فأخفيته منك، ولم يكن يدخل عليك... فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم...». (شرح صحيح مسلم للنووي: 44).

عن عائشة: النبي صلى الله عليه وآله رخص في زيارة القبور
وعن عائشة أيضا انها قالت: «إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رخص في زيارة القبور». (نفس المصدر السابق).
وفي حديث آخر: «إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها تذكركم الآخرة». (مجمع الزوائد للهيثمي: 3/58).

أبو هريرة: النبي يأمر بزيارة القبور لأنها تذكر بالآخرة
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة». (سنن ابن ماجة: 1/500، باب ما جاء في زيارة أهل القبور).
عن ثوبان: اجعلوا زيارة القبور صلاة على الموتى واستغفارا لهم
وعن ثوبان: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، واجعلوا زيارتكم لها صلاة عليهم، واستغفاراً لهم». (المصدر نفسه: 59).
السيدة فاطمة عليها السلام كانت تزور قبر عمها حمزة وتعمره وتصلحه
ويؤكد المؤرخون والمحدثون: أن فاطمة الزهراء عليها السلام كانت تزور قبر عمها حمزة ترمه، وتصلحه وقد تَعْلِمَنَهُ بحجر. (وفاء الوفا:لابن أبي شيبة 2/112).
وقد روي الحاكم عن علي عليه السلام أن: «فاطمة كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي عنده وتبكي». (د. محمد بيومي مهران، السيدة فاطمة الزهراء: 134).
لذلك افهم يا أخي ولا تماطل