[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

--4--

أقوال بن تيمية في الطعن بأمير المؤمنين ..

منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية الجزء 7 الصفة 172

( ..وقد أنزل الله تعالى في على يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون لما صلى فقرا وخلط وقال النبي صلى الله عليه وسلم وكان الإنسان اكثر شيء جدلا لما قال له ولفاطمة إلا تصليان فقالا أنما أنفسنا بيد الله سبحانه وتعالى ..) انتهى المراد

~~~~~~~~~~~~~

و هذا القول بين فساده الحاكم كما سنبين :
عندما نعرض كلامه الدنيء هذا بحق أمير المؤمنين عليه السلام على أتباعه يقولون أنه استند على رواية الحاكم الصحيحة ...
فنأتي لرواية الحاكم نجده قد فند مدعياتهم و دكها لهم دكاَ ..

مستدرك الحاكم بتعلق الذهبي في التلخيص - الجزء الثاني الصفحة 336
3199 - أخبرنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم و قبيصة قالا : ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال : دعانا رجل من الأنصار قبل تحريم الخمر فحضرت صلاة المغرب فتقدم رجل فقرأ : { قل يا أيها الكافرون } فالتبس عليه فنزلت : { لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون } الآية
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
و في هذا الحديث فائدة كثيرة و هي أن الخوارج تنسب هذا السكر و هذه القراءة إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب دون غيره و قد برأه الله منها فإنه راوي هذا الحديث
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

~~~~~~~~~~~~~~

فهم يبترون تعلييقه على الرواية .. و الذي يتبين منه أن الخوارج هم من نسبوا هذا السكر للصديق الفاروق علي بن أبي طالب عليه السلام عليه السلام و بهذا يحكم ابن تيمية على نفسه بأنه خارجي ملعون ..
كما أن راوي الرواية هو الفاروق علي بن أبي طالب عليه السلام و قال :
( .. عن علي رضي الله عنه قال : دعانا رجل من الأنصار قبل تحريم الخمر فحضرت صلاة المغرب فتقدم رجل فقرأ : { قل يا أيها الكافرون } فالتبس عليه ..)
فالذي كان سكراناً عندما صلى هو رجل كان حاضراً معهم و ليس الأمير علي عليه السلام من كان يصلي و أخطئ كما يفتري ابن تيمية لعنه الله ...

فيتضح للعاقل مدى بغض هؤلاء لمن حبه إيمان و بغضه نفاق ...
لأن رموزهم لم يتركوا شرب الخمر حتى هلكوا يريدون الطعن بالأطهار بهذه الطريقة الخبيثة ..
فالخلاصة أن نسبة السُكر للامام عليه السلام بـــــاطل ...

أمام المعترض على ( سيدها و أميرها ) خياران :
1 - يقبل كلام ابن تيمية عليه اللعنة و سوء العذاب و يكون بهذا من المبغضين لعلي عليه السلام و الناصبين له العداء و الطاعنين به
2 - ينزه علياً من هذه الطعونات و بهذا تقبل شرحنا الذي استوفيناه أعلاه ...

_______________
يتبع ...