[سيد عقيل الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس :

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله العزيز الغفار ، المنتقم الجبار . أحمده ما تعاقب الليل و النهار ، و أشكره عدد زخات الأمطار . و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا تدركه الأبصار ، و أشهد أن محمدا عبده و رسوله النبي المختار . صلى الله عليه و على آله الأطهار ، و صحبه الأخيار ، و التابعين الأبرار ، و السائرين في نفس المسار ...

ماشاء الله

انّ هذا الحمد والثناء يكفي لعشر مشاركات قادمه !!
وبالعراقي اقول : لو متخوم لو محروم !!
عموماً اشكر الاخت على الاستجابه
وذلك لفائدتها اولاً وآخراً ..

اعود الى الموضوع

الاخت ضيفة شرف ان ّمنهجكم كما تقولين هو الشورى وليس النص فما قولك بالنصوص الموجودة في صحاحكم الدالة على النص على ابي بكر وعمر وعثمان مثال على ذلك ..صالح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم الذي بدىء به فيه فقال ادعى لي أباك وآخاك حتى أكتب لأبي بكر كتابا ثم قال يأبي الله والمسلمون إلا أبا بكر وفي لفظ فلا يطمع في هذا الأمر طامع

وهذا الحديث في الصحيحين

أبو بكر بن مالك وروى عن مسند أحمد عن حماد ابن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله يوما أيكم رأى رؤيا فقلت أنا رأيت يا رسول الله كأن ميزانا دلي من السماء فوزنت بأبي بكر فرجحت بأبي بكر ثم وزن أبو بكر بعمر فرجح أبو بكر بعمر ثم وزن عمر بعثمان فرجح عمر بعثمان ثم رفع الميزان فقال النبي خلافة نبوة ثم يؤتى الله الملك لمن يشاء

فلا اعلم تارةً شورى وقبلها نص ارجوا بيان ذلك ..

اقتباس :

في حين أنه شورى لسبب و هو أنه حين أوصى بذلك أرجع أمر الإقرار و الموافقة للمسلمين ..

كيف حصل ذلك وما الدليل عليه

اقتباس :

بالتالي فالشورى متحققة من حيث كون المسلمين لهم حق الرفض و مناقشة الحاكم في ترشيحه ..

هل لهم حق الرفض كما كان ذلك الحق لسعد ابن عبادة في السقيفة ..
من له حق الرفض ومن يسمع له والحال سوف يتهم بشق عصى المسلمين وغير ذلك من مصادرة ذلك الحق ..

اقتباس :

و أما بخصوص " الداخل تخصصا " .. فنحن نتكلم عن " الخلافة " .. ولو سألتك قائلا : ما هو تعريف " الخلافة " ..؟ فماذا ستجيب ..؟؟

اقتباس :

أما جوابي على السؤال أعلاه فهو : أن الخلافة هي نظام الحكم في الدولة الإسلامية باستخلاف قائد يتولى قيادة المسلمين و الدولة الإسلامية .. و حيث أن تعريف الخلافة هو كما أشرنا أعلاه ، فإ نه يمكن تحقيق هذه الخلافة في زماننا .. فأية دولة إسلامية استخلفت قائدا يقودها فهو خليفة لها .. فإن كانت آلية استخلاف ذلك الحاكم هي الشورى و حرص الحاكم على إحقاق الحق و تطبيق الشريعة الإسلامية في الدولة الإسلامية ، فهو يمكن إدراج خلافته بأنها خلافة راشدة ... فماذا عنكم ؟؟!!!

اختي الفاضلة ضيفة شرف

قبل مواصلة الحوار احب ان ابيّن لك معنى بعض المصطلحات
يوجد عندنا ثلاث مصطلحات
الاول : هو العام او المطلق وهو الحكم الذي يشمل جميع افراد الموضوع
(مثل اكرم الاطباء )

الثاني : التخصيص وهو الدليل الذي يخرج بعض افراد موضوع العام من حكم العام

مثل (اكرم الاطباء إلّا الفسّاق) فإلا الفساق تخصيص لبعض افراد موضوع العام وهم الاطباء الفاسقين فهم خارجون عن وجوب الاكرام تخصيصاً بعد ان كانوا مشمولين بحكم العام وهو وجوب الاكرام

لكن الدليل المخصص اخرجهم
فهم خارج تخصيصاً

الثالث : التخصص او الخارج تخصصاً وهم اصلاً لم يكونوا من افراد موضوع العام

مثل ( اكرم الاطباء إلّا البقالين) فالبقالون لم يشملهم حكم العام من البدايه حتى يحتاجون الى تخصيص بل هم من البداية خارج حكم العام لانهم ليسوا من افراد موضوع العام وهو الاطباء فهم خارج تخصصاً
اما في الحالة السابقة وهم الاطباء الفساق كانوا داخلين فأخرجهم
الدليل المخصص فيكونون خارج تخصيصاً .
فكلامك اختي الفاضلة عن نظام الحكم في ايران خارج تخصصاً
عن مدار النقاش

اقتباس :

فأية دولة إسلامية استخلفت قائدا يقودها فهو خليفة لها ..

لانقول الدولة الاسلامية استخلفت لان اللازم ان يكون خلفها اي بعدها بل كان عليك ان تقولي نصّبت

عموماً عندي على كلامك الكثير من المؤاخذات لايسعني بيانها الان لان الوقت متأخر
وسنكمل فيما بعد

سعدت بحوارك وتصبحون على خير