[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس اللواء [ مشاهدة المشاركة ]

وفي رأيي أن هذه الطريقة في التفكير هي مُدخل خطير للشعور بالأنانية أو الدونية، وقد يتبعها القائم على الهدم دون معرفتها..والحل الأسلم لذلك هو الإعتبار بأن الذات هي جزء من وجود مجتمعي يضم الذات والآخر..وأنه لا وجود للذات إلا بتعيين الآخر له..في المحصلة أنا آخر عند الآخر..وأنا ذات عند نفسي..ولا أعيش في هذا الكون وحدي..وأن المنظومة التشريعية تفرض علىّ وعلى الآخر التمسك بالقانون كشرط لعدم التجاوز في حقوق الآخرين، وأن الإلتزام بهذه المنظومة هو في المُحصّلة ارتقاءٌ بالأخلاق.

اللهم صل على محمد وآل محمد
بما ان البحث ههنا اليوم فيه رائحة الفلسفة التي احبها ..
اولا في بداية قولك حول الهدم والبناء جاءت الفكرة واضحة المعالم وخصوصا في الجانب الاخلاقي
واما رايك الذي اقتبسته ؟؟
فاقول ان رايكم اخي والذي اقتبسته ؟ كان موفقا وعقلائيا كونه يحمل نفس واعي في التعامل مع النفس والاخر ..

ويذكرني قولك بقول الامام الباقر عليه السلام ..

قال الإمام الباقر(ع): ((ان لله عباداً ميامين مياسير يعيشون ويعيش الناس في أكنافهم وهم في عباده مثل القطر، ولله عباداً ملاعين مناكيد لا يعيشون ولا يعيش الناس في أكنافهم وهم في عباده بمنزلة الجراد لا يقعون على شيء إلا أتوا عليه)).
وليس المراد بعيش الناس هنا أن الغني يتصدق على الجياع والعراة وكفى، بل المراد أن الميامين عند الله هم الذين يجاهدون ويعملون لحياة أعظم لكل الناس في كل زمان ومكان، والدليل على إرادة هذا المعنى قول الإمام: (هو مثل القطر) الذي به يحيا جميع العباد وكل البلاد، وينبت الزرع ويدر الضرع، وتحمل الأشجار وترخص الأسعار، أما أعداء الله والإنسانية الذين لا يطيب لهم العيش إلا من دماء خلق الله وأقوات أهل الأرض، فهم تماماً كالجراد الذي يأتي على الأخضر واليابس، لا يبقي شيئاً من هذا، ولا يذر لذاك أي أثر.

ولم يسعفني الوقت لعرض راي الفيلسوف الملا صدرا صاحب فلسفة (الحكمة المتعالية) رحمه الله تعالى

جزيتم خيرا .. وموفقين باذن الله تعالى
ممنون