[الطالب313]

مولانا هذا حماررررررررررررررررررررررررر حصحصي متميز جدا تفضل

احاديث معله ظاهرها الصحة
للعلامه الوادعي
ص118
ص120-قال الترمذي حدثنا الحسن بن الصباح البزار اخبرنا سفيان بن عيينه عن زائده عن عبدالملك بن عمير عن ربعي وهو ابن حراش عن خذيفه قال قال رسول الله-ص- اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر
هذا حديث حسن
ثم عقبه الترمذي بانه منقطع وان عبد الملك بن عمير لم يسمعه من ربعي انما سمعه من مولى ربعي هلال
وهلال مولى ربعي مجهول لم يرو عنه الاعبد الملك بن عمير ولم يوثقه معتبر وزاد المناوي في فيض القدير -ان ابن حجر يقول ان اباحاتم اعله با ربعي بن حراش لم يسمعه من حذيفه
وما ذكر ان حديث ابن مسعود وحديث انس يشهدان له
لايصلح لانه منقطع وهما شديدا الضعف
والوثيقه


------------------------------------


الاحكام في اصول الاحكام
لابن حزم
الجزءالسادس-ص80
واما روايه اقتدوا باللذين من بعدي-فحديث لايصح لانه مروي عم مولى لربعي مجهول
ويقول في ص81
وقال الرسول-ص-اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدى عمار ----
قال ابو محمد سالم ضعيف
وقد سمى المولى فقال هلال مولى ربعي وهو مجهول لايعرف من هو اصلا ولو صح لكان عليهم لالهم
لانهم-تعني اصحاب مالك وابي حنيفه والشافعي -اترك الناس
لابي بكر وعمر\وقد بينا ان اصحاب مالك خالفوا ابابكر مما رووا في الموطأخاصه
في خمسة مواضيع وخالفوا عمر في نحو ثلاثيت قضيه مما رووا في الموطأ خاصه
وقد ذكرنا ايضا ان عمر وابابكر اختلفا وان اتباعهما فيمااختلفا فيه متعذر ممتنع لايقدر عليه احد والوثيقه



----------------------------------------------------------
الاحكام في اصول الاحكام
لابن حزم
الجزءالسابع
ص128
اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر
قال ابو محمد وهذا عجب ماشئت منه فان كان هذا الحديث صحيحا فقد صح النص من رسول الله-ص- على خلافه ابي بكر بعده ثم على خلافه عمر بعد ابي بكر وبطل قولهم ان بيعه ابي بكر كانت قياسا على صلاته بالناس وان كان هذا الحديث لايصح فلم احتجوا به في تقليد الامام من الصحابه افيكون اقبح من هذه المناقضات بما يبطل بعضه بعضا
والوثيقه


=================================
واكثر مافي الاستحمار انه نسخ كلام الارنوؤط وزاد فيه وهاك كلامه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

رواهُ أحمد (5|382) , والترمذي في مناقب أبي بكر وعمر , وإبن ماجة في مناقب أبي بكر الصديق , والحاكم في المستدرك بإسنادهم إلي ربعي بن عامر وهو ثابت بطرقهِ وشواهدهِ , «حدّثنا سفيان بن عيينة، عن زائدة، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة: أن النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم، قال: اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر» . قلتُ : والحديث صحيح الإسناد بشواهدهِ وطرقهِ .

وهاك الكلام مع الوثيقه يعني هو نصب نفسه علامه بمكان ابن حزم والوادعي والارنؤوط

مسند احمد ابن حنبل
بتحقيق شعيب الارنؤوط
حديث
23245
حدثنا سفيان ابن عيينه عن زائده عن عبد الملط بن عمير عن ربعي بن حراش
عن حذيفه ان النبي-ص- قال اقتدوا باللذين من بعدي
ابي بكر وعمر
يقول الارنؤوط
حديث حسن بطرقه وشواهده ولهذا اسناد رجاله ثقات رجال الشيخين لكنه منقطع
بين عبد الملك بن عمير وربعي بن حراش

والوثيقه



فاقول انا الطالب313 ان الحديث مرسل وكما هو واضح وانتهى


===========================

تخيلوا هذا التق تق الذي يقرا روايه في سندها ادمنيه ياقائم ال محمد في البالتوك وهكم الرابط للضحك قليلا على تق تق

http://www.4shared.com/audio/f1RnEA0A/__2011.html



والان الروايه التي رواها في سندها

كتاب ايه التطهير للسيد الميلاني ج2 اقول مافي ج2 في الكتاب

اين حيان--ادمن

مؤمن الطاق-ادمن

السماوي-ادمن

صحح الروايه --نهار المغربي--ادمن

تخيل هذا المستوى وهو تق تق ويحاول ان يناقش المهم هذه هديه صغيره للرد عليه وعلى استحماره