[ابو تراب الموسوي]

[QUOTE=lavoisier;1740599]يا اخي احب المنطق كلنا عباد الرحمن وكل واحد يدخل قبره لوحده ولا تزر وازرة وزرى اخرى..واذا اراد الله ان لا يغفر لاحد لن يغفر الله له ولو استغفر له النبي الحبيب صلواة ربي عليه واله سبعين مرة..تمعن معي يا اخي
شخصيا اذا توسلت الى ربي بوسيط احس وكانني اشركت به وانه ربي رب كل شيئ بيده الخير وهو على كل شيئ قدير.
انظر في القرءان الكريم عندما توسط سيدنا نوح عليه السلام لنجاة ابنه فما كان رده سبحانه وتعالى.
[/QUOTE]
هذا الكلام بعيد عن محل البحث .
وللأختصار اسالك سؤال واحدا فقط (( اذا قال العبد اني اسالك بحق محمد وال محمد هل يعتبر كافرا عندكم ))....
وما هو الوجه في تكفيره ...
وبماذا يتقاطع التوسل مع التوحيد ....
انكم ان لا تفهمون حقيقة التوسل ان التوسل يا عزيزي هو التقرب الى الله سبحانه بامر يحبه جل جلاله ويرضاه مثل الصلاة في المساجد المقدسة ودعائه عند الحجر الاسود ...
وقيام ليالي القدر والدعاء في ليالي الجمعة ويوم عرفة ...
ان القران هو الذي علمنا ان نتوسل الى الله بالنبي الاعظم صلى الله عليه واله حيث قال تعالى
(( ولو انهم اذا ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله اواستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ))
لقد علق الله سبحانه تعالى وجدان العبد ربه توابا رحيما باستغفار الرسول صلى الله عليه واله وسلم للمؤمن
طبعا ستقولون ان الاية نزلت في زمن حياة الرسول ودعاء الحي والتوسل بدعائه وليس من الشرك
فاقول لك
ان التوسل اما ان يكون شركا او لايكون كذلك ولا دخل لحياة المتوسل به في ذلك الامر
ولو كان اشتراط حياة الرسول في طلب المؤمن الاستغفار منه صلى الله عليه واله لماتت الاية المباركة بموت الرسول الاعظم ولاصبحت قراءة الاية الشريفة لمجرد التبرك فهل تقبلون بذلك
ام لم يعلم الصحابة الناس التوسل بالرسول الكريم كما في قصة عثمان بن حنيف في الشخص الذي كان يختلف الى عثمان في حاجة والحديث صحيح مشهور رواه الطبراني وغيره
ام لم ترشد عائشة الناس الى جعل القبر الشريف مباشرا للسماء في عام المجاعة
ام ليذكر عبد الله بن عمر اسم الرسول صلى الله عليه واله على خراجة في رجله فشفي
ولو اردنا ان نتقصى اخبار التوسل لطال بنا المقام
ام استغفار النبي للمنافقين واستغفار نوح لابنه فلو كان من الشرك لما فعله نبيان من اولي العزم ام انكم تجوزون الشرك حتى على الانبياء