[الروح الفاطمية]

ـ من فارقك يا عليُّ فقد فارقني:
وهو قول النبي صلى الله عليه وآله: (يا عليُّ ! مَن فَارقني فقد فارقَ الله ، ومَن فَارَقَكَ يا عليُّ فقد فارقني) ، أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين (3/123) ، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9/135) ، وقال: (رواه البزار ورجاله ثقات) ، وأقرَّه المنَّاوي في فيض القدير (4/470) . أقول: وهو في مسند البزار (9/455) . ورواه أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة (2/704 ـ 705) برقم (962) . ورواه الموفَّق بن أحمد الخوازمي في المناقب برقم (109) .

26 ـ عليٌّ وليُّ كلِّ مؤمن بعدي:
هو قول النبي صلى الله عليه وآله: (إنَّ عليًّا منِّي ، وأنا منه ، وهو وليُّ كلِّ مُؤمِنٍ بعدي) ، أخرجه الترمذي في سننه (5/296) ، والنسائي في الخصائص: ص97، والحاكمُ في المستدرك (3/132) .

27 ـ حديث مدينة العلم:
هو قول رسول الله صلى الله عليه وآله: (أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها، فمن أراد المدينة فليأت الباب) ، أخرجه الحاكم في المستدرك (3/137) ، وممن روى هذا الحديث أيضاً: الطبراني في المعجم الكبير (11/55) ، والخطيب في تاريخ بغداد (5/110) و (7/182) ، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (42/378 ـ 379) ، والموفق بن أحمد في المناقب (ص82) برقم (69) ، وابن المغازلي في المناقب (ص136 فما بعدها) .

28 ـ السؤال عن ولاية عليٍّ:
قال الفقيه الشافعي ابن حجر الهيتمي في كتابه الصواعق المحرقة (2/436) : (أخرج الديلمي عن أبي سعيد الخُدري أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: وقفوهم إنَّهم مسؤولون) عن ولاية عليٍّ) .

29 ـ حديث الوصية:
عن سلمان، قال: قلت يا رسول الله لكل نبيٍّ وصيٌّ فَمَن وصيُّك؟ فسكت عنِّي ، فلمَّا كان بعدُ رآني فقال: يا سلمان! فأسرعت إليه قلت: لبَّيكَ، قال: تعلم مَنْ وصيُّ موسى؟ قلت: نعم؛ يوشع بن نون، قال: لِمَ؟ قلت: لأنَّه كان أعلمَهُم، قال: (فإنَّ وَصيِّي وموضع سرِّي وخير مَن أتركُ بعدي يُنْجز عدَتِي ويقضي ديني : عليُّ بنُ أبي طالب) ، أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (6/221) ، وعنه المتقي الهندي في كنز العمال (11/610) ، ورواه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل (1/116) برقم (116) .

30 ـ حديث آخر في الوصية:
هو قول النبي صلى الله عليه وآله لعليٍّ عليه السلام: (لك في هذا المسجد ما لي، وعليك فيه ما عَلَيَّ، وأنت وارثي، ووصيِّي، تقضي ديني وتنجز عداتي، وتُقتل على سنَّـتي، كذب مَن زعم أنه يبغضك ويحبني) ، أخرجه ابن المغازلي الشافعي في المناقب، برقم (309) .

31 ـ حديث ثالث في الوصية:
هو قول النبي صلى الله عليه وآله: (لكل نبي وصي ووارث، وإن علياً وصيي ووارثي) ، رواه الموفق بن أحمد الخوارزمي في المناقب، برقم (74) ، وهو في كتاب (الفردوس) للحافظ الديلمي (3/336) برقم (5009) .

32 ـ حديث رابع في الوصية:
هو قول النبي صلى الله عليه وآله: (إذا كان يوم القيامة نُصب لي منبر ، فيُقال لي : ارقَ ، فأكون أعلاه ، ثم ينادي مناد : أين علي؟ فيكون دوني بمرقاة ، فيعلم جميع الخلائق أنَّ محمَّداً سيِّد المرسلين ، وأنَّ علياً سيِّد الوصيِّين) ، رواه الحافظ الحمويني في فرائد السمطين (1/134) برقم (97) .

33 ـ حديث خامس في الوصية:
هو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (إنَّ الله عزَّ وجل أنزل قطعةً من نور فأسكنها في صلب آدم، فساقها حتَّى قسمها جزأين: جزءًا في صلب عبد الله، وجزءًا في صلب أبي طالب، فأخرجني نبيًّا وأخرجَ عليًّا وصيًّا) ، أخرجه ابن المغازلي الشافعي في المناقب، برقم (132) .

34 ـ من ناصب علياً الخلافة فهو كافر:
هو قول النبي صلى الله عليه وآله: (مَن ناصبَ عليًّا الخلافة بعدي فهو كافرٌ، وقد حارب الله ورسولَه، ومن شكَّ في عليٍّ فهو كافر) ، أخرجه ابن المغازلي الشافعي في المناقب، برقم (68) .

35 ـ حديث عليٌّ راية الهدى وإمام الأولياء:
هو قول النبي صلى الله عليه وآله: (إن الله تعالى عهد إلي عهداً في علي، فقلت: يارب بينه لي، فقال: اسمع، فقلت: سمعت، فقال: إن علياً راية الهدى، وإمام أوليائي، ونور من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أحبه أحبني، ومن أبغضه أبغضني) ، أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء (1 / 34) ، وابن المغازلي الشافعي في المناقب برقم (69) .

36 ـ علي سيد المسلمين وإمام المتقين:
هو قول النبي صلى الله عليه وآله: (يا عليُّ إنَّك سيِّدُ المسلمين، وإمام المتقين، وقائد الغُرِّ المحجَّلين، ويعسوبُ المؤمنين) ، أخرجه ابن المغازلي الشافعي في المناقب، برقم (93) ، وأخرجه الحاكم في المستدرك (3/148) بلفظ: (أوحي إليَّ في عليٍّ ثلاث: أنَّه سيِّد المسلمين، وإمام المُتَّقين، وقائد الغُرِّ المحجلين) ، وأورده باللَّفظ نفسه الطبري في ذخائر العقبى: ص70 ، وقال: (أخرجه المحاملي، وأخرجه الإمام علي بن موسى الرضا...) ، وأورده بلفظ المغازلي في الفردوس: (5/315) .

37 ـ حديث علي أمير البررة:
هو قول النبي صلى الله عليه وآله: (هذا أمير البررة ، قاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله) ، أخرجه الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين (3/140) ، وعنه السيوطي في الجامع الصغير (2/177) برقم (5591) ، وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (3/181) و (4/441) ، وابن المغازلي في المناقب برقم (120) .

38 ـ حديث في علي الخلافة:
هو قول النبي صلى الله عليه وآله: (كنتُ أنا وعليٌّ نورًا بين يدي الله عز وجل، يُسبِّحُ اللهَ ذلك النورُ ويُقدسُه قبل أن يخلقَ اللهُ آدم بألف عام، ولمَّا خلق الله آدم ركَّبَ ذلك النور في صُلْبه، فلم يزل في شيء واحدٍ حتَّى افترقنا في صلب عبد المطَّلب، ففيَّ النبوَّةُ وفي عليٍّ الخلافة) ، أخرجه ابن المغازلي الشافعي في المناقب، برقم (130) ، وأورده الديلمي في الفردوس (2/191) .

39 ـ علي مثل الكعبة:
هو قول النبي صلى الله عليه وآله: (مَثَلُ عليٍّ فيكم ـ أو قال في هذه الأمَّة ـ كمثل الكعبة المستورة ـ أو المشهورة ـ النظرُ إليها عبادة والحجُّ إليها فريضة) ، أخرجه ابن المغازلي الشـافعي في المناقب، برقم (149) ، والحافظ ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (42/356) .

40 ـ حديث آخر فيه أنَّ الإمام عليًّا بمنزلة الكعبة:
هو قول رسول الله صلى الله عليه وآله: (يا عليُّ! إنما أنت بمنزلة الكعبة، تُؤْتَى ولا تَأتي، فإن أتاك هؤلاء القوم فمكَّنوا لك هذا الأمر، فاقبله منهم، فإن لم يأتوك فلا تأتهم). أورده الحافظ الديلمي في الفردوس برقم (8300) ، وأخرجه ابن الأثير في أسد الغابة (4/31) وفيه: (...فسلَّموها إليك يعني الخلافة...) الحديث.

إلى غير ذلك من الأحاديث النبوية.

ومن الآثار التي رُويت عن الصحابة، والتي لا ريب أنهم أخذوها من المنهل النبوي المبارك:

قول الإمام عليٍّ ـ عليه السلام ـ في قوله تعالى (وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ) قال: (عن ولايتنا) . أخرجه الحافظ الحمويني في فرائد السمطين (2 / 300) برقم (556) ، وعنه القندوزي في ينابيع المودّة: 114 . ولكن فيه: (الصراطُ ولايتُنا أهلَ البيت) .

قول أبي بريدة في قول الله تعالى (اهدنا الصراطَ المُستقيم) قال: (صراط مُحمَّد وآله) . أخرجه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل (1 / 74) برقم (86) ، والثعلبي في تفسيره (1/120) .

قول الإمام عليٍّ ـ عليه السلام ـ : (نحن النجباء، وأفراطنا أفراط الأنبياء، وحِزبُنا حزب الله، وحزبُ الفئة الباغية حزب الشيطان، ومن سوَّى بيننا وبين عدونا فليس منَّا) . الحديث من زوائد القطيعي على فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2 / 844 ـ 845) برقم 1160 . وأخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق (42/459) ، وعنه المتقي الهندي في كنز العمال (11/356) .

وعن ابن عباس، قال: (هل يستوي الذين يعلمون) يعني بـ (الذين يعلمون) : عليًّا وأهل بيته من بني هاشم، (والذين لا يعلمون) : بني أمية، و(أولو الألباب) : شيعتهم. أخرجه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل (2 / 211) برقم 813 .

وعن سلمان ـ رضي الله عنه ـ قال: (أنزلوا آل محمّد ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ بمنزلة الرأس من الجسـد وبمنزلة العينين من الرأس؛ فإنَّ الجسد لا يهتدي إلاّ بالرأس وإنَّ الرأس لا يهتدي إلا بالعينين) . رواه الطبراني في المعجم الكبير (3 / 47) ، وعنه الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 172) .

وعن عبد الله بن عمر [في قوله تعالى] : (اتَّقُوا اللهَ) قال: أَمَرَ اللهُ أصحابَ مُحمَّد بأجمعهم أن يخافوا الله، ثمَّ قال لهم: (وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) يعني: مُحمَّداً وأهلَ بيته. أخرجه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل (1 / 345) برقم (357) . وأخرجه الثعلبي في تفسيره (5 / 108 ـ 109) ، وفي طبعةٍ (4 / 165) بسنده عن ابن عباس والإمام الباقر، باختلاف يسير. وقال السيوطي في تفسيره الدر المنثور (3/290) : أخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله (...اتَّقُوا اللهَ وكونُوا مع الصادقين) قال: (مع عليِّ بن أبي طالب) . وأخرج ابن عساكر عن أبي جعفر في قوله (وكونُوا مع الصادقين) قال: (مع عليِّ بن أبي طالب) .

نكتفي بهذا القدر، مع التنبيه على أننا تركنا ـ للاختصار ـ التوسع في ذكر الأسانيد والمصادر، وتقييم الأسانيد، وتعليقات علماء أهل السنة على جملة من تلك الأحاديث.. فليطلبها المُجدُّ من مظانها.

والله ولي التوفيق.