[آكسل]

مرورك نوّر الصفحة الأخ عادل الرمكاحي
.../...

وإذا كنتم قد أخفيتم على ضعفاء العقول وذوى الفهم البسيط لغط عمر ورفع صوته في وجه النبي الأكرم وإساءته إليه "أرواحنا فداه" بالكلام البذئ وأقلبتموه منقبة وفضيلة لمن قد تكون أعماله حبطت بصريح الآية التي أولتموها كتأويل من في قلبه زيغ { يا أيها الذين آمنوالا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط أعمالكم وأنتم لاتشعرون} وعمر وزمرته قد رفعوا صوتهم بقوّة حتى طردهم صلوات الله عليه وآآله فقال:{ قومواعني، ولا ينبغي عندي التنازع } البخاري– عن :عبدالله بن عباس

ومع ذلك يا تقي الدين السني! تراجعنا "مبدإيا" لمّا رأينا معظم الأمة أرغمت على شرب فقه السقيفة في قلوبهم ! ويستحيل أن تمحو ما نقش في أذهانهم من القدم ! بآية أو رواية في شهر او سنة أوعشرا.

ولكن ! ما لا تقدر أنت ولا غيرك إقناع النفس به , أن الذكر أو التأويل الذي أقبروه أوائلكم عليكم ! أنه رُفع بعد وفاة النبي صلوات الله عليه وآآله وسلم وأنه ذهب " أيضا " ولم يترك للأمة من يؤوّل لها التأويل الصحيح ؟
فاعلم يا تقي الدين السني ان الذي تقول هو حسبنا يقول { إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى}.
هلا سألتمونا :
من هم هؤلاء الذين يغضون أصواتهم عندرسول الله ولا يرفعونها كأولئك ! وامتحن الله قلوبهم للتقوى؟ .
تجدوننا لا نقول نحن شيعة آآل محمد نقول لكم ...
وإنما نلزمكم بما ألزمتم به أنفسكم ونحيل سؤالكم إلى من أسّس لكم عقيدتكم ؟
الإمام الطحاوي عن علي سلام الله عليه قال { سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لما افتتح مكة وأتاه أناس من قريش فقالوا يا محمد إنا حلفاؤك وقومك وإنه قد لحق بك أبناؤنا وأرقاؤنا وليس بهم رغبة في الإسلام وإنما فروا من العمل فارددهم علينا فشاورأبا بكررضي الله عنه في أمرهم فقال صدقوا يا رسول الله فتغير وجهه فقال ياعمرما ترى فقال مثل قول أبي بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر قريش ليبعثن الله عز وجل عليكم رجلا منكم امتحن الله عز وجل قلبه للإيمان ليضرب رقابكم على الدين فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا,
قال عمر أنا هو يا رسول الله قال لا,
ولكنه خاصف النعل في المسجد قال وكان قد ألقى إلى علي عليه السلام نعله يخصفها قال وقال علي أما إني سمعته يقول لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار }الراوي:علي بن أبيطالبالمحدث:الطحاوي- المصدر:شرح مشكلالآثار - الصفحة أوالرقم: 10/231 خلاصة حكمالمحدث: رواته عدولأثبات
سلام الله عليك يا علي ..
ـــــــــ نصيحة أخويّة أقدّمها لك أخي تقي الدين السني؟
احذر كل الحذر بعد قراءتك لهذا الموضوع وبعد اليوم أن تكرر قولتكم المشهورة أنه يمكن ان يكون عليا " سلام الله عليه" أيضا يلغط مع اللاغطين ويرفع صوته يوم الرزية ولعله كان يقول ما قال عمر..!؟
إنه رجل امتحن الله قلبه للإيمان وتمنعكم الآية الشريفة والحديث النبوي من قول ذلك؟.
ثم أعلم أن ذلكم العلم " التأويل " الذي لا يعلمه إلا الله عز وجل , وتعلمه نبي الله من لدن الله , ولايعلمه حتى الراسخون في العلم ! إذ إذا سمعوا تأويل آية { يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِكُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا}.
والكل يعلم أنكم تجيبون حين تسألون : من هو أفضل الخلق أجمعين "عدا الأنبياء" عندكم ؟ تقولون : أبو بكر .. ثم عمر...
وأنا سائلك يا تقي الدين السني !
هل علم التأويل رفع وانتهى أم لم يُرفع ولم ينتهي بانتهاء حياة رسول الله عليه وآآله الصلاة والسلام؟
إن قلت رفع وانتهى ! قلنا فلم بُلّغ ؟؟
وإن قلتم لقد بلّغه النبي , وما بلّغه صلوات الله عليه وآآله باق إلى قيام الساعة و لا ينتهي بانتهاءه " أرواحنا فداه " .
قلنا من المفروض أن يكون النبي صلوة الله عليه وآآله علّم أبو بكر "التأويل" بصفته الأول و الأفضل" كما ما تعتقدون"... ؟ . لكن أبوسعيد الخدري يقول { كنا قعودا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إلينا من حجرة عائشة رضي الله عنها فانقطع تنعله فرمى بها إلى علي عليه السلام ثم جلس فقال إن منكم لمن ليقاتلن على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكررضي الله عنه أنا؟ قال لا !
قال عمررضي الله عنه أنا؟ قال لا!
ولكنه خاصف النعل في الحجرة قال رجاء الزبيدي فأتى رجل عليا في الرحبة فقال يا أميرالمؤمنين هل كان في حديث النعل شيء قال اللهم إنك لتشهد أنه مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسره إلي .
الراوي:أبو سعيدالخدري المحدث:الطحاوي- المصدر:شرح مشكل الآثار - الصفحة أوالرقم: 10/237 خلاصة حكمالمحدث: رواته عدول أثبات
ولا يقاتل امرؤ على أمر لا يعرفه !
فهل أبو بكريعرف علم التأويل ؟؟
قال النبي صلوات الله عليه وآآله : " لا "
والثاني يعرفه ؟ قال : لا .
فإذا كان : لا. وهما من قالا " فمن سألكم فقولوا: بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله ، وحرموا حرامه "" وحسبنا كتاب الله " !
فهل ما أوّلاه وطبّقاه على أرض الواقع كان صحيحا أم هوتأويل { الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ }؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سئل رسول الله صلى الله عليه وآآله وسلم عن هذه الآية : { هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ } فقال صلواة الله عليه وآآله { إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه ، فأولئك الذين سماهما لله فاحذروهم }الراوي:عائشةالمحدث:الألباني- المصدر:صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2994 خلاصة حكم المحدث: صحيح

اللهم صل على محمد وآآآلمحمد