[النجف الاشرف]

نكمل للضحك على الجهله الوهابيه

اقتباس :

- لا يوجد عد تنازلي للخلفاء ، فلا يوجد سنّي أثناء خلافة علي بن أبي طالب يقول بأنه بقي 8 خلفاء بعده ، و أنه ستنتهي الخلافة بعد خلافة 8 خلفاء من موت علي . هذا غير موجود أبدا .. و أبسط دليل على ذلك أن السنة تطلق لقب " خليفة " على جميع الأمراء من عصر الخلفاء الراشدين إلى عصر الخلفاء الأمويين إلى عصر الخلفاء العباسيين ، فكلهم أمراء المؤمنين و لم نحصر اللقب على 12 شخص فقط ، مما يدل على عدم وجود عد تنازلي من قبلنا . 2- الرسول صلى الله عليه و آله و سلم لم يصرّح بمعنى ( قيام الدين ) ، و بالتالي فباب الاجتهاد مفتوح على مصراعيه . فانتهاء قيام الدين بمني على معناه ، و بطبيعة الحال لازال الدين قائما أو لنقل : سيرجع للقيام بعد حين . 3- الخلفاء الذين مضوا على سبيل اليقين هم الخلفاء الراشدون الأربعة ، بدليل حديث آخر للرسول وصف أول 30 سنة بعد موته بأنها خلافة راشدة على منهاج النبوة . كما أنه أخبر بأن الخلافة الراشدة سترجع . ففي أقل الحالات فقد مضي من الخلفاء الـ 12 أربعة ، و بقي 8 في عصر الخلافة الراشدة الثانية التي يكون آخرهم المهدي . و يصح أن يجتهد أحدهم و يزيد إلى الخلفاء الأربعة ، أي خليفة راشد كان الدين عزيزا به مثل عمر بن عبد العزيز و غيره ، و الباقي سيكون في عصر الخلافة الراشدة الثانية . 4- الدين لم يربط بهؤلاء الـ 12 ، فالحديث لم يكن على سبيل الحصر . فلم يقل الحديث ، لا قيام للدين إلا بهؤلاء الـ 12 ، بل الحديث قال بأن الدين سيكون قائما بهم . بدليل أنه في المعتقد السني سيحكم المسيح عليه السلام بعد موت المهدي ( الخليفة الثاني عشر ) ، و سيكون الدين عزيزا منيعا في عصر المسيح رغم أن المسيح ليس من قريش !

كرر الزميل هذا الجواب لاكثر من مره ... ونحن نسفنا هذه السخافات اكثر من مره كذلك

اقتباس :

فجواب سؤالك هو : الإسلام جعل أمر اختيار الخليفة من مقتضيات الزمان و المكان حسب ما يحقق مصلحة الأمة . فجعلها شورى بين المسلمين ، فكل آلية يتوافق عليها المسلمون فلا بأس فيها . و الآليات التي قام بها المسلمون هي : أ - تشاور أهل الحل و القعد : بأن يجتمع من المسلمين خيارهم ، و يختاروا من يرونه أصلح للخلافة . كما حدث في اختيار أبي بكر و اختيار علي . ب- الوصية : بأن يوصي الخليفة لشخص يراه الأصلح . كما حدث في اختيار عمر . ج- التزكية : بأن يقوم الخليفة بتزكية مجموعة من الأشخاص يرى استحقاقهم للخلافة ، و يقوم أهل الحل و العقد في الاختيار من بينهم . كما حدث في اختيار عثمان .( وهي متبعة الآن في اختيار ولي العهد في المملكة العربية السعودية ) د - الوراثة : بأن يتوافق المسلمون على أن تكون الخلافة لعائلة معينة ينتقل بينهم . كما حدث في وراثة بني أمية و بني العباس . و كما يحدث في دول الخليج و الأردن و غيرها من الدول . ج - الديمقراطية : بأن يرشح أي مسلم يرى في نفسه القدرة على الحكم ، و يقوم المسلمون باختيار الحاكم الذي يرونه مناسبا . كما يحدث في الجزائر و مصر و فلطسين و غيرها . لا يستطيع أحدهم أن أحد الآليات السابقة مخالفة للإسلام ، لعدم وجود نص على آلية محددة . و لكن الأهم هو أن يتوافق المسلمون على الآلية . أما إذا قام أحدهم باستخدام السيف للبقاء في الحكم و توريثه لأبنائه دون أن يتوافق على ذلك المسلمون فهو بهذا مخالف للإسلام و آثم .

هذه الاليات باطله ما عدا الاليه ( ب ) ومن ثم هل عمل احد من خلفائك بهذه الليات ؟!ابو بكر جاء ببيعة اثنين فقط ؟ وعمر جاء بالنص من ابو بكر وعثمان جاء بنص من عمر بخديعه سياسية فقط الامام علي جاء بالبيعة من كل المسلمين والامام الحسن جاء بالنص من الامام علي ومعاويه جاء للحكم بالانقلاب وكلها من بعده بالنص من السابق
ونحن نقول بان كل هذه الاليات مخالفه لاسلام لان الاسلام دين اتباع والقران الكريم قد امر بان يطاع ولي الامر الذي يجب ان يكون معصوم والا لو لم يكن معصوما كيف عطف الله طاعته بطاعه ذلك الولي بل ان من لا يطيعه يموت ميته الجاهليه ولا اعتقد بان هناك مسلم يدعي الاسلام يقول بان هناك اهل حل وعقد اعلم من الله ورسوله بمصير الاسلام

اقتباس :

اقتراح : ما رأيك أيتها الزميلة الفاضلة أن تفتحي موضوعا جديدا لحوار ثنائي حول موضوع الخلافة ، بحيث يكون هذا الموضوع مناقشة للمعتقد السني حول الخلافة . و نجعل هذا الموضوع مقتصر على موضوع الإمامة و الذي يناقش المعتقد الشيعي حول الإمامة . لأننا لو أردنا مناقشة القضيتين المختلفتين في مكان واحد قد يحدث تشتت .. فما رأيك ؟!

وهنا الزميل / الزميلة يضرب لنا مثلا اخر لجهله لانه لايعلم بان الامامه = الخلافه
واقعا ســاعدنا الله