[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

الدليل عدم وحده السياق ونعيد للجاهل الذي سيمشي على اربع بعد هذه الادله هذا الكلام ولان يتغير لانه الصح ويبين انكم تحرفونالاحاديث قلت هي دبر وانتم اضفتم التاء والسبب ان الامر لايستقيم وان كانت قرحه فماذا في القرحه واول مره اعرف ان القرح تكون بقدر ان اليد تدخل فيهاولا يموت الحيوان هذا موضوع جديد وفي ذلك الزمان وقول عمر اخاف ان اسال عما بك ايضا مصيبه بك تدل على الدبر لاستقامه المعنى اما يجب ان يقول اخاف ان اساله عما فيها يعني الدبره بهذا يستقيم الامر وقلنا وقع واضع الزياده بعده تناقضات ووووووووووووووووووووواضح والان سوال هل عمر اتقى من النبي بحيث انه يدخل يده تنزلا معك في جرح البعير والنبي لم يفعلها الان اجب عنما اوردت انا نقطه نقطه اختلاف الالفاظوهل هو اتقى من النبي وقلت اذا كان لايوجد احد اتقى من النبي ماسبب انه لم يرد من النبي -ص- هذا الفعل ابدا فقط عمر وحبه للدبره اوبالصحيح الدبرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررر

رددنا على كلامك الف مرة يا جاهل و لكنك تعيد الكلام قلت :

وقول عمر اخاف ان اسال عما بك ايضا مصيبه بك تدل على الدبر لاستقامه المعنى اما يجب ان يقول

اخاف ان اساله عما فيها يعني الدبره بهذا يستقيم الامر وقلنا وقع واضع الزياده بعده تناقضات

قلنا ان الامر يستقيم لان ما قاله عمر اني اخاف ان اسال عما بك , فعمر هنا هو ضمير غائب في محل نائب فاعل ان كنت تجهل في العربية لان الالف ضمت و السين بالسكون فصار المعنى
اني اخاف ان يسالني الله عن ما اصابك من المرض يوم القيامة وراجع الوثيقة ان كنت لا تصدق. و ها هو رابط الوثيقة التي اتيت بها انت حتى يعرف الناس ان الامر يستقيم :
http://www.saifoali.org/up/files/hrm...o60cgta2fk.png

و قلنا ان قرح البعير يمكن ان تكون كبيرة لدرجة ان كف الانسان يدخل فيها

و حتى الان ان تهرب من سؤالي :

اين الدليل ان التاء زائدة

و اني من هنا اتحداك ان تاتي بما قاله محقق الكتاب في الهامش في نفس الصفحة .