[ضيفة شرف]

بالنسبة للسؤال الثالث في الحديث و القائل :هل الأئمة كانوا خلفاء فعلا كما قال الرسول أم أن هناك من اغتصب الخلافة منهم ؟؟؟ بمعنى : هل تحققت الخلافة للإمام محمد الباقر كما تحققت للإمام علي بن أبي طالب سواء بسواء أم أنه لم تتحقق للباقر لقيام الآخرين باغتصابها عنه و سلبها منه ؟؟!!!

و الجواب الذي تبنته الزميلة هو :

اقتباس :

الامامه عندنا أمامه دينه وسياسية فالامام لا يضره من تخلف عنه وامامه الباقر تحققت مثل امامه جده علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليهما وما اغتصبه المنافقين من المتقدمين والمتاخرين كرسي الحكم فقط فالامامه او الخلافه هو منصب اللهي لا ييستطيع احد ان يسلبه نعم اولئك اضلوا الامه الاسلامية فلعنهم الله ولعنهم الاعنون

بناء على هذا الجواب ، فإنه يمكن القول بأن علي بن أبي طالب كان خليفة بكرسي ، بينما محمد الباقر كان خليفة بلا كرسي... أليس كذلك ؟؟!!

و هذه تفرقة بين خلافة علي بن أبي طالب و خلافة محمد بن علي الباقر ... في حين أن الرسول يتحدث عن أمر سيتحقق يقينا في المستقبل ( لأنه لا يرجم بالغيب ) فقال : يكون بعدي اثنا عشر خليفة... فهل كان يقصد : يكون بعدي اثنا عشر خليفة بكرسي أم كان يقصد : يكون بعدي اثنا عشر خليفة بلا كرسي ؟

لأن الخلافة المذكورة بأنها ستتحقق لاثنا عشر شخص ، هي خلافة واحدة بنفس الصفة .. فإما أن يكون قصد الرسول : سيكون بعدي اثنا عشر شخص تتحقق فيهم الخلافة الدينية و السياسية .. و بالتالي يجب أن تتحقق فيهم على أرض الواقع . و إما أن يكون قصده : سيكون بعدي ا ثنا عشر شخص تتحقق فيهم الخلافة الدينية فقط .. و بالتالي يجب أن تتحقق فيهم على أرض الواقع ..

و بالنظر إلى أئمة الشيعة نجد أنـ 11 شخص منهم ، تحققت لهم الخلافة الدينية فقط ، و لم تتحقق لهم الخلافة السياسية .. و هذا إشكال عويص لا مفرّ منه ...فإما أنهم ليسوا المقصودين بحديث الاثنا عشر لأن الخلافة المذكورة تعني الدينية و السياسية معا .. و إما أن الخلافة الذي يقصدها الرسول بأنها ستتحقق للاثنا عشر هي الدينية فقط ... و في هذه الحالة ، لا يكون خلفاء السنة قد اغتصبوا منهم شيئا ، كون الخلافة السياسية لم يكن يقصدها الرسول أصلا .. فماذا تقولين ؟؟!!!


و للتوضيح : إذا قال الرسول بأنه سيأتي بعده اثنا عشر خليفة .. فإن كلامه يجب أن يتحقق على أرض الواقع .. فلا يصح القول بأنه لم يتحقق .. وحيث أن الشيعة تقول بأن هؤلاء الاثنا عشر هم أئمتهم ا لاثنا عشر ، و حيث أن علي بن أبي طالب هو الوحيد منهم الذي تحققت له الخلافة السياسية .. فإن الحل الوحيد لهذا الإشكال هو أن تكون الخلافة المعنية في الحديث هي الخلافة الدينية فقط ، و إلا فأئمة الشيعة ليسوا هم الخلفاء الاثنا عشر لعدم تحقق الخلافة السياسية لهم .. فكلهم بلا كرسي ما عدا واحد بكرسي ..!