|
شيعي حسيني
|
رقم العضوية : 62834
|
الإنتساب : Oct 2010
|
المشاركات : 12,168
|
بمعدل : 2.30 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
الطالب313
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 25-06-2012 الساعة : 08:22 AM
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب
[ مشاهدة المشاركة ]
|
قد ذكرت للطالب 313 ان ياتي بدليل على ان التاء زيادة و لم يفعل
|
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب
[ مشاهدة المشاركة ]
|
و ذكر ان المعنى لم يستقيم فرددت عليه في اخر رد
و كان المفروض ان يذكر هذا الكلام للطالب 313 الذي يعيد مشاركته اكثر من مرة و يتهرب من الاجابة و يعترف بانه يعيد و يكرر و يفتخر بذلك
|
اعيددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد
الدليل عدم وحده السياق ونعيد للجاهل الذي سيمشي على اربع بعد هذه الادله
هذا الكلام ولان يتغير لانه الصح ويبين انكم تحرفونالاحاديث
قلت هي دبر وانتم اضفتم التاء والسبب ان الامر لايستقيم
وان كانت قرحه فماذا في القرحه واول مره اعرف ان القرح تكون بقدر ان اليد تدخل فيهاولا يموت الحيوان هذا موضوع جديد وفي ذلك الزمان
وقول عمر اخاف ان اسال عما بك ايضا مصيبه بك تدل على الدبر لاستقامه المعنى اما يجب ان يقول
اخاف ان اساله عما فيها يعني الدبره بهذا يستقيم الامر وقلنا وقع واضع الزياده بعده تناقضات
ووووووووووووووووووووواضح
والان سوال هل عمر اتقى من النبي بحيث انه يدخل يده تنزلا معك في جرح البعير والنبي لم يفعلها الان اجب عنما اوردت انا نقطه نقطه اختلاف الالفاظوهل هو اتقى من النبي
وقلت اذا كان لايوجد احد اتقى من النبي ماسبب انه لم يرد من النبي -ص- هذا الفعل ابدا فقط عمر وحبه للدبره
اوبالصحيح الدبرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررر
وبينا تاكيد الامر
|
|
|
|
|