[ضيفة شرف]

الرد على المشاركة ( 120 )

اقتباس :

أولاً :

اقتباس :

حديث الـ 12 خليفة الذين بشّر بهم رسول الله ( صلى الله عليه و آله )... حديث متّفق على صحته ...

اقتباس :

فهل نجد مذهب من المذاهب الإسلامية اتفق علماؤه على تفسيره و أسماء الإثنا عشر خليفة المبشّر بهم ... باستثناء المذهب الإمامي ؟!!!

أولا : ليس من ضروريات الإسلام اتفاق المسلمين على تفسير الآيات القرآنية فضلا عن الأحاديث النبوية .. فطلبكِ غير مطلوب في الإسلام أصلا .. فهناك آيات لا يشك مسلم على وجه الأرض بأنها صادرة من الله ، و المسلمون إلى يومنا هذا لا يملكون التفسير القطعي بأنه مراد الله من الآية لا غير ذلك .

ثانيا : هناك طائفة من الناس أخذت حديث الاثنا عشر خليفة و فسّرته تفسيرا معينا اتفقوا عليه ، و سمّوا أنفسهم بالاثني عشرية .. فليس عجبا أن يكونوا متفقين على تفسيره ؛ فما كانوا ليسمّوا أنفسهم باسم ذلك الحديث إلا لاتفاقهم على هذا التفسير .. و هذا شأن كل مذهب مبني على تفسير نص قرآني ما ، و نص نبوي ما ، يسمّون أنفسهم باسم ذلك النص أو ذلك المعتقد الذي يخالفون به غيرهم . فالزيدية هم الوحيدون الذين يأتمون بالإمام زيد بن علي بن الحسين الشهيد . و الإسماعلية هم الوحيدون الذين يأتمون بالإمام إسماعيل بن جعفر الصادق ..
ثالثا :العبرة في تفسير حديث ما أو آية ما هو صحة التفسير ، لا أن تأتي مجموعة من الناس تفسّره بتفسير ما و تتبنى ذلك التفسير ، و تقول بأنهم الوحيدون المتفقون على تفسيره ، في ظل عد صحة تفسيرهم .
السؤال الذي يطرح نفسه : هل الإسلام هو فقط هذا الحديث ، حتى يسمي الشيعة أنفسهم بالاثني عشرية ؟؟ أليس هذا يعطي دلالة على أن هذا المذهب مبني على هذا الحديث و فهمهم له فقط ليس إلا !

اقتباس :

في أمرٍ أقرّ به علماؤكم بأنه من أهمّ أمور الدين ... و هو خلافة المسلمين ... و لاحظي أقول خلافة المسلمين و أنا أقصد كل مسلم في أنحاء المعمورة ... فالخلفاء هم خلفاء رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ... لا حكّام بلدٍ دون آخر ...

اقتباس :

هل يُعقل بأن يتّفق جميع اتباع المذهب الإمامي على آلية واحدة محددة لهذا الأمر العظيم الذي تقرّون به ... بينما تتضاربون و تتلاطمون بين الخلافة و الحكم و آليات الاختيار ؟!!!

ما بك أيتها الزميلة ..؟؟!!

كلّ مذهب على وجه الأرض مبني على أمور محددة أساسية ، يتفق عليها أصحاب ذلك المذهب ..و تعتبر الصفة المميزة عن غيرهم ..

فلو بحثتي عن أي دين على وجه الأرض ستجدين أن له أمور محددة من يعتقد بها يصبح في ذلك الدين و من لا يعتقد بها لا يكون من ذلك الدين ..
و بالمثل ،، هناك مذهب يقول بأن من أصول الإسلام الإمامة ، و أن الإمام يكون مختار من الله ، لتكون له الخلافة الدينية و السياسية في الأرض ، و أن عدد الأئمة بعد الرسول 12 إمام .. هذه العقيدة من يعتقد بها يصبح اثنا عشريا ، و من لا يؤمن بها لا يكون اثنا عشريا ..
فكيف تأتين و تسألين قائلة : هل يعقل أن يتفق الاثنا عشرية على أن الإمامة منصب سماوي و عدد الأئمة 12 ؟
الجواب : وهل أصبح هؤلاء الناس اثنا عشرية إلا لكونهم يعتقدون تلك العقائد !!!!
ما بكِ يا زميلة !!
بإمكاني أن أسأل : أيعقل أن يتفق أهل السنة بأن الخلافة ليست بتنصيب من الله !!!
الجواب : لو اعتقدوا غير ذلك لما سمّوا أهل السنة ..!

اقتباس :

ثالثاً :

اقتباس :

أ- هل عدم اتّباع رسول ينفي رسالته ؟

اقتباس :

ب- هل عدم اتباع خليفة لذلك الرسول ينفي خلافته ؟

لا ينفي طبعا ..

و لكن حديثنا لا يتحدث عن افتراضات قد تكون و قد لا تكون ..

حديثنا يتحدث عن أمر سيقع فعلا ، فقال الرسول : يكون بعدي 12 خليفة يكون الدين عزيزا بهم .. فلا يعقل أن يأتي الـ 12 و لا يكون الدين عزيزا بهم ! و لا يعقل أن يأتي الـ 12 و نجد أن بعضهم كانوا خلفاء الخلافة العامة دينيا و سياسيا ، و خلفاء لهم خلافة دينية فقط على مجموعة تتبعهم ، و لم تتحقق لهم خلافة سياسية ..
في هذه الحالة ، ، يكون حديث الرسول لم يتحقق على أرض الواقع .. و هذا مستحيل .. مما يدل قطعا على عدم صحة التفسير الشيعي للحديث .
فلو أن الرسول قال : المفروض أن يكون بعدي اثنا عشر خليفة ..
فجاء الاثنا عشر شخص ، و لم يكونوا خلفاء سياسيين ، بل كانت لهم حلقات في المسجد يعلمون أتباعهم فقط .. في هذه الحالة نقول ، بأن ماكان مفترضا تحققه لم يتحقق .. فكان المفروض أن يكونوا حكاما ، لكن لم يتحقق ذلك لهم لسبب أو لآخر ..
لكن الرسول لم يقل ذلك بل قال : يكون بعدي .. فيقينا قد كان أو سيكون ..
و كل أئمتكم كانوا ، و لم يكونوا خلفاء سياسين إلا واحد أو لنقل اثنان !ّ!!!

اقتباس :

رابعاً :

اقتباس :

اتفقتي معي بأنّ لا يزال فعل ناقص يفيد ملازمة الخبر للمبتدأ ... لكنك عقّبتي بأنّها جملة مشروطة ... و وافقتك على هذا مع بيان الشرط و هو اكتمال العدد إلى 12 خليفة إن كان الخبر ( العزّة ) سيبقى ملازمة للمبتدأ ( الإسلام ) إلى اكتمال العدد إلى 12 خليفة ... و أنتِ كررتي مراراً بأنّك لا توافقين العلماء الذين توقفوا عند هشام بن عبد الملك ... و قلتي بأنك تقرّين بأنّ المهدي الذي يخرج في آخر الزمان هو آخرهم ... إذاً فالشرط لم ينتفِ بعد ... فمن الخليفة الذي نعاصره من الخلفاء الإثني عشر ؟!!!

و قد وضحت لكِ أنه حسب مفهومكِ .. إذا اكتمل مجيء الخلفاء الـ 12 تتوقف عزّة الدين !!! إذ العزة مشروطة باكتمال العدد و قد اكتمل !

أما مفهومي لو تتذكرين .. فإن عزة الدين مرهونة على وجود الخليفة الراشد .. و لم أشترط التتابع المباشر ..
فإذا كان الخليفة راشد ، فإن الدين سيكون عزيزا به ، و ستستمر تلك العزة مادام الخليفة راشد ..
و عليه ،، فليس بالضرورة أن يكون هناك خليفة راشد في كل زمان و مكان .. فأنا لم أقل بأن العزة متحققة في كل زمان و مكان .. بل قلت متحققة بتوفر الشرط و هو وجود خليفة راشد .. فإذا انتفى الشرط لن يتحقق المشروط ..!
فأنا أقول .. أن عزة الدين المقصودة في الحديث غير متحققة الآن ، تحققت أثناء الخلافة الراشدة و ستتحقق حين عودتها ..
أما حسب مفهومكِ .. فإن العزة متحققة عندكم ليس لأن الإمام موجود ، بل لأن الشيعة الاثنا عشرية موجودين .. فإذا تركوا المذهب انتفت عزة الدين !! فهل تظنين أن هذا فهما سليما يا زميلة ؟!

اقتباس :

الكثير من الأسئلة في جعبتي حول ما طرحنا ... لكني أكتفي ببعضها الآن

اسألي ما بدا لكِ فليست عندي مشكلة في الرد على أي سؤال يخطر ببالك .. و بكل سرور .. علّ الله يهدينا جميعا إلى ما يحب و يرضى .