[lavoisier]

[QUOTE=القناص الاول;1769772]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lavoisier [ مشاهدة المشاركة ]

يا مسكين يا لافوريز الانكليزي يومان وانت تبحث، ثم جئتنا برواية ضعيفة .. اول سندك ( محمد بن بشار ) والذي يكنى ( بندار ) قال عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سيار: سمعت أَبَا حَفْص عَمْرو بْن علي يحلف، أن بندارا يكذب فيما يروي عَنْ يَحْيَى وقال أيضا: سمعت أَبَا مُوسَى، وكان صنف حديث دَاوُد بْن أَبِي هند، ولم يكن بُنْدَار صنفه، فسمعت أَبَا مُوسَى، يَقُول: منا قوم لو قدروا أن يسرقوا حديث دَاوُد لسرقوه، يَعْنِي بِهِ بندارا . وقال عَبْد اللَّهِ بْن علي بْن المديني: سمعت أَبِي، وسألته عَنْ حديث رواه بُنْدَار، عَنِ ابْن مهدي، عَنْ أَبِي بَكْر بْن عياش، عَنْ عَاصِم، عَنْ زر، عَنْ عَبْد اللَّهِ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال: " تسحروا فإن في السحور بركة "، فَقَالَ: هَذَا كذب، حَدَّثَنِي أَبُو دَاوُد موقوفا، وأنكره أشد الإنكار . وقال أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الأَزْدِيّ الْحَافِظ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر المطيري، قال: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن الدَّوْرَقِيّ قال: كنا عند يَحْيَى بْن معين، وجرى ذكر بُنْدَار، فرأيت يَحْيَى لا يعبأ بِهِ، ويستضعفه، قال ابْن الدَّوْرَقِيّ: ورأيت القواريري لا يرضاه . وقال، كَانَ صاحب حمام وسيأتيك الباقي تباعا ..

يا قناص انت تريد ان استدل ب..عن الخميني وعن ياسر الجبيب و عن....
انظر كيف يبترون الاحاديث علمائكم..
كما ترى الحديث المذكور فيه شطرين :

1- أن عائشة رضي الله عنها زوجتة النبي صلى الله عليه وسلم حتى في الآخرة .

2- أن الله ابتلانا بفعلها رغم أنها في الجنة مع رسولنا الكريم .

وجاء الحديث في سياق واحد كالتالي :
قال عمار رضي الله عنه : ( والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم بها ليعلم إياه تطيعون أم هي ).

فأليكم بعض علماء الإمامية الذين أخفوا الشطر الأول من الحديث لانه بخلاف عقيدتهم الفاسدة و استدلوا بالشطر الثاني مع ان الحديث واحد لكن شطره الأول لو ذكر لفسد عليهم استدلالهم لذلك بتروه !! .

1- قال المدعو عبد الصمد شاكر في كتابه ( نظرة عابرة إلى الصحاح السنة ) ص 157
في سياق ذكره الكتب الستة التي يرى أن فيها طعن و خصوصا بأم المؤمنين :
" عن عمار : ............. ولكن الله تبارك و تعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي "

نقول لهذا المدلس و أفراخه لماذا بتر الحديث خصوصا و أن ذكر النصف الأول يفيك عكس مقصوده ؟! نعم هي الأمانة العلمية عن أصحاب العمائم .

2- قال المدعو أسعد حميد قاسم حيث قام بتدليس آخر فقال :

" و قد اعتبر الصحابي الجليل عمار بن ياسر أن من أطاع عائشة في خروجها , كان عمله هذا مقابل طاعة الله حيث قال : ( ..... ولكن الله تبارك و تعالى إياه تطيعون أم هي )

قاله في كتابه ( أزمة الخلافة و الإمامة و آثارها المعاصرة ) ص 148

فنقول لهذا المدلس لماذا بترت الحديث ولم تذكر شطره الأول ؟! .

3- وهذا شيخهم ياسر الحبيب يبتر النص أيضا فيقول :

" وقد عبّر عن الحكمة فيه عمار بن ياسر (رضوان الله تعالى عليه) بقوله حين خرجت عائشة إلى البصرة: ”إن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي“ "
http://alqatrah.net/question/index.php?id=308
نقول لهذا الجاهل لما بترت النص الذي يفيد عكس تحليلاتك ؟!

هذه نماذج لبتر علماء الرافضة هذا النص الذي هو غصة في حلوقه
وارجو منك ان تعترف ولو مرة يا شيخ قناص;)