السلام عليكم
جاء في صحيح مسلم:حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أسود بن عامر حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة عن أبي نضرة عن قيس قال : قلت لعمار أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله (ص) فقال ما عهد إلينا رسول الله (ص) شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني عن النبي (ص) قال قال النبي (ص) في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم .انتهى
ما تقول لنبيك الذي يقول في صحيحكم ان في اصحابي منافقين؟؟
اما ما اوردته
| اقتباس :
|
|
قال أبو عمرو الكشّى: قال يحيى بن عبد الحميد الحماني فيكتابه المؤلّف في إثبات إمامة أمير المؤمنين عليه السلام: قلت لشريك: إن ّأقواماً يزعمون أنّ جعفر بن محمد ضعيف في الحديث!! فقال: أخبرك القصّة: كانجعفر بن محمد رجلاً صالحاً مسلماً ورعاً، فاكتنفه قوم جهّال يدخلون عليه،ويخرجون من عنده، ويقولون: حدّثنا جعفر بن محمد، ويحدّثون بأحاديث كلّها منكرات كذب موضوعة على جعفر، يستأكلون الناس بذلك، ويأخذون منهم الدراهم، فكانوا يأتون من ذلك بكلّ منكر، وسمعت العوام بذلك منهم، فمنهم من هلك ومنهم من أنكر، وهؤلاءمثل المفضّل بن عمر، وبنان، وعمرو النبطي وغيرهم، ذكروا أنّ جعفراً حدّثهم أنّ معرفة الامام تكفي من الصوم والصلاة، وحدّثهم عن أبيه عن جدّه، وأنه حدّثهم قبل يوم القيامة، وأنّ عليّاً عليه السلام في السحاب يطير مع الريح، وأنه كان يتكلّم بعد الموت، وأنه كان يتحرّك على المغتسل، وأنّ إله السماء وإله الارض الامام، فجعلوا للّه شريكاً، جهّال، ضلاّل، واللّه ما قال جعفر شيئاً من هذاقطّ، كان جعفر أتقى للّه، وأورع من ذلك، فسمع الناس ذلك فضعفوه ، ولو رأيت جعفراً لعلمت أنه واحد الناس). رجال الكشي: ص 208-209، بحار الأنوار: 25/302-303 ,
|
اولا انت قلت قبل ان تضع هذه الرواية:بل وهذا قول الإئمة عن أصحابهم الذين تأخذون عنهم دينكم ...
ولكن هل هذه الرواية عن احد الائمة عليهم السلام؟؟ ام ماذا؟؟
ثالثا: من هو شريك الذي يقول هذا الكلام؟؟
على حسب التتبع هو شريك بن عبدالله الكوفي النخعي ابو عبدالله
كما ذكر السيد الخوئي ومحقق كتاب بحار الانوار بقي ان نعرف حاله عندنا
ففي كتاب زبدة المقال في معجم الرجال ج1ص530:
شريك بن عبدالله:النخعي ابو عبدالله الكوفي القاضي
اقول:فيه ترديد من جهى التهافت فيما روي عنه في تفضيل علي ع على من تقدمه من الخلفاء اما كونه شيعيا فلم يثبت واما شريك قاضي السوء فهو رجل اخر.انتهى
وايضا جاء في كتاب المفيد من معجم رجال الحديث ص278:
- شريك بن عبد الله : النخعي أبو عبد الله الكوفي القاضي - قال الذهبي : قال ابن
معين : " شريك بن عبد الله بن سنان بن أنس
النخعي جده قاتل الحسين ( ع ) . . . وروى أبو داود الرهاوي انه سمع شريكا يقول : علي خير البشر فمن أبى فقد كفر " - أقول : المتحمل انه كان يوالي عليا وينقم على معاوية وكان يرد شهادة من ينسب إلى جعفر ( ع ) لعدائه لهم ، وكان يعتقد بجلالة جعفر ( ع ) لو صح ما ذكره الكشي عن يحيى بن عبد الحميد الحماني المتقدم ذكره في ترجمة شريك " 5712 " - متحد مع شريك " المتقدم 5712 " ثم ذكر بعضهم ان شريكا هذا من الشيعة واما شريك قاضي السوء فهو رجل آخر . أقول : ما ذكر لم يثبت ولا ريب في أن شريك القاضي المعروف هو شريك بن عبد الله انتهى
| اقتباس :
|
|
جاء في رجال الكشي : عن الحسين بن الحسن بن بندار ، ومحمد بن قولويه القميين ، قالا : حدّثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف ، قال : حدّثنا يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سمعته يقول : " لعن الله بنان التبّان ، وإن بناناً لعنه الله كان يكذب على أبي ، وأشهد أنّ أبي علي بن الحسين عليهما السلام كان عبداً صالحاً ". رجال الكشِّي 301 ,
|
اولا انت قلت في بداية الموضوع:قول الإئمة عن أصحابهم الذين تأخذون عنهم دينكم
فعليك يا عزيزي على الاقل ان تثبت ان هذا الذي ورد اسم في الرواية ممن ناخد عنه ديننا
وحبذا تأتينا بماذا روى وبماذا اخذنا منه ولكن يبدو انك لست سوى حامل اسفار لا اكثر
ثانيا: هل تعرف من هو بنان التبان؟؟
جاء في المفيد من معجم رجال الحديث ص93:
بنان " بيان " البيان " التبان " : ملعون في عدة الروايات . انتهى
يعني الرجل لا ناخد منه الدين ولا اي شي فلا تهرطق يا صاحبي
الي بعدووو
| اقتباس :
|
|
أورد المجلسي في البحارحيث قال: "اشتكى الفيضُ بن المختار إلى أبي عبدالله قال: "جعلني الله فداك، ما هذا الاختلاف الذي بين شيعتكم؟ فقال: وأيُّ اختلاف؟ فقال: إني لأجلس في حَلَقِهم بالكوفة، فأكاد أشك في اختلافهم في حديثهم، فقال أبو عبدالله: أَجَل، هو ما ذكرت؛ إن النَّاس أولعوا بالكذب علينا، وإنِّي لأحدث أحدَهم بالحديث، فلا يخرج من عندي حتَّى يتأوَّلُوه على غير تأويله، وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وحُبِّنا ما عند الله، وإنَّما يطلبون الدُّنيا، وكلٌّ يحب أن يُدعى رأسًا" رجال الكشي ، ص: 135 - 136)، بحار الأنوار (2/246).,
|
يا عزيزي بلا شك ان هناك الكثير ممن كذب على النبي ص واهل البيت ع
لذلك نحتاج الى علم الرجال الذي ندرس فيه حال الراوي وطبقته لنعرف هل
هو ثقة او لا وايضا الرواية التي ذكرتها لو اكملتها لوجدت الامام عليه السلام
يقول:فإذا أردت بحديثنا فعليك بهذا الجالس وأومى بيده إلى رجل من أصحابه، فسألت أصحابنا عنه فقالوا: زرارة بن أعين.انتهى
فنحن ناخد ديننا من امثال هؤلاء يا عزيزي زرارة وغيره ممن عرفو بالصدق والجلالة
اتمنى يكون الجواي كافي وهذا رد على السريع
تحياتي والسلام عليكم