[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى صلوا على محمد و آل محمد ,,,, اللهم صل على محمد و آل محمد ... لا بأس اخواني و أخواتي المؤمنين الأطياب لكل رأيه و رؤيته و أنا أحترم كل الآراء و أتقبل أي ملاحظة أو انتقاد .. هناك نوع من المخالفين يحتمل الأمر معهم الأخذ و الرد و عدم صعقهم بهذه الطريقة .. و هناك نوع لا ينفع معهم ذلك أنا أرى أن ( الدمشقية و شواذه ) لا ينفع معهم إلا هذه الطريقة ضربهم في المكان المؤلم بشكل مباشر .. لا يفهمون إلا هذه اللغة و أنا أخاطب كل فرد باللغة التي يفهمها ... و غيري يرى أن لا نتكلم عن هذه الأمور ... لا بأس الاختلاف بالآراء لا يفسد بالود قضية .. الكل هنا له حرية التعبير بما يراه مناسبا .. الموضوع موجه للشواذ و ليس للشيعة .. الرسالة من هذا الموضوع للفاجر و أتباعه : إن عدتم عدنا ... تطعنون بالزهراء نمسح كرامة رموزكم .. هكذا بكل بساطة ... مع الفارق نحن نعتمد على الدليل و أنتم تعتمدون على الافتراء و الكذب و الوقاحة بكل معناها .. أما عن كوني اصدق هذه الأحاديث عن عائشة أم لا ,,, معلوم أن من تبغض أمير المؤمنين هذا البعض الشديد تكون سلقلق .. هذا اعتقادي بعائشة .. و لاستمرارية حيضها حكمة يصل اليها من يبحث و يتعمق ..

تنزيه الشريعة المرفوعة
عن اخبار الشنيعة الموضوعة
لابي الحسن علي بن محمد الكناني
س399حديث-157

حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ :
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى ابْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَتْ : إِنِّي أُبْغِضُكَ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : أَنْتِ إِذًا سَلَقْلَقٌ ؟ قَالَتْ : وَمَا السَّلَقْلَقُ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " يَا عَلِيُّ , لا يُبْغِضُكَ مِنَ النِّسَاءِ إِلا السَّلَقْلَقُ " ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَمَا السَّلَقْلَقُ ؟ قَالَ : " الَّتِي تَحِيضُ مِنْ دُبُرِهَا " ، قالت : صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أحيض من دبري وما علم أبواي ( مي قلت : ) لم يبين علته وفي سنده مجاهيل ورأيت عن مناقب الشافعي للبيهقي عن الربيع بن سليمان ، قال : قيل للشافعي إن ناسا لا يصبرون على سماع منقبة أو فضيلة لأهل البيت وإذا سمعوا أحدا يذكرها قالوا : هذا رافضي وأخذوا في حديث آخر فانشأ الشافعي رضي الله تعالى عنه يقول

:

إذا في مجلس ذكروا عليا

وسبطيه وفاطمة الزكية

فأجرى بعضهم ذكرى سواهم
فأيقن أنه لسلقلقية
وقال تجاوزوا يا قوم هذا
فهذا من حديث الرافضية
برئت إلى المهيمن من أناس
يرون الرفض حب الفاطمية
على آل الرسول صلاة ربي
ولعنته لتلك الجاهلية
فإن صحت هذه الأبيات للشافعي ففيها دلالة على أن للحديث أصلا والله أعلم

. .

واقول

انا الطالب313 يقول ان صح هذه الابيات فان مبغضك ياعلي من النساء

تحيض من دبرها

اولا تفضلوا الوثائق وساعطيكم الشاهد اين وجدت الشعر

　

　

الشاهد الاول
فرائد السمطين
تاليف شيخ الاسلام المحدث الكبير
ابراهيم الجويني الشافعي
ص135

98-

حدثنا عبد الله بن محمد الفضل قال سمعت الربيع بن سليمان يقول

قلت للشافعي ان-هاهنا قوما لايصبرون على سماع فضيله لاهل البيت فاذا اراد احد ان يذكرها يقولون -هذا رافضي قال فانشا الشافعي

:

إذا في مجلس ذكروا عليا

وسبطيه وفاطمة الزكية

فأجرى بعضهم ذكرى سواهم
فأيقن أنه لسلقلقية
وقال تجاوزوا يا قوم هذا
فهذا من حديث الرافضية
برئت إلى المهيمن من أناس
يرون الرفض حب الفاطمية
على آل الرسول صلاة ربي
ولعنته لتلك الجاهلية
والوثيقه

　

وايضا هذه الابيات من موقع سني ايضا مع الرابط
http://www.alrawafed.com/01hakika/02.html

وقال الشافعي

:

إذا في مجلس ذكروا عليا

فقطب وجهه من نال منهم
إذا ذكروا عليا أو بنيه
يقول لما يصح ذروا فهذا
برئت إلى المهيمن من أناس
على آل الرسول صلاة ربي
وسبطيه و فاطمة الزكية
فأيقن أنه لسلقلقية
تشاغل بالروايات الغبية
سقيم من حديث الرافضية
يرون الرفض حب الفاطمية
و لعنته لتلك الجاهلية