[طيار عراقي]

- وفي أخرى إمرأة أصابت ورجل أخطأ وترك الإنكار أخرجه أبو حاتم البستي في صحيح مسنده ، عن أبي العجفاء السلمي قال : خطب عمر الناس فذكره إلى قوله إثنتي عشرة أوقية ولم يذكر المصدر : ( تفسير القرطبي ج:5 ص:99 ) أن عمر نهى الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم ، فإعترضت له إمرأة من قريش فقالت : أما سمعت ما إنزل الله يقول : ( وآتيتم إحداهن قنطاراً ) - ( النساء : 20 ) فقال : اللهم غفراً كل الناس أفقه من عمر فركب المنبر فقال : يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطى من ماله : ما أحب قال أبو يعلي وأظنه قال : فمن طابت نفسه فليفعل ، قال إبن كثير : إسناده جيد قوي ، وقد رويت هذه القصة بألفاظ مختلفة هذا أحدها المصدر : ( فتح القدير ج:1 ص:443 كتب ورسائل وفتاوى إبن تيمية في الفقه ج:20 ص:244 ).

- ولا تستحب الزيادة على خمسمائة درهم لأنه صداق أزواج النبي(ص) وبناته بدليل ما روى أبو سلمة قال : سألت عائشة ، عن كما أراد أن يجعل الصداق محدوداً لا يزاد على صداقات أزواج النبي (ص) وقال : من زاد جعلت الزيادة فى بيت المال وكان المسلمون يعجلون الصداق قبل الدخول لم يكونوا يؤخرونه إلاّ أمراً نادراً ، فقالت إمرأة يا أمير المؤمنين لم تحرمنا شيئاًً أعطانا الله إياه في كتابه فقال : وأين فقالت : في قوله تعالى : ( وإن أردتم إستبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاًً ) - ( النساء : 20 ) ، فرجع عمر إلى قولها وقال : إمرأة أصابت ورجل أخطأ المصدر : ( كتب ورسائل وفتاوى إبن تيمية في الفقه ج:35 ص:385 ).
*
- ولما قال عمر (ر) في خطبته ألا لا تغالوا في أصدقة النساء فقالت إمرأة سفعاء الخدين أنت تقوله برأيك أم سمعته من رسول الله (ص) فإنا نجد في كتاب الله تعالى بخلاف ما تقول قال الله تعالى : ( وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاًً ) - ( النساء : 20 ) المصدر : ( المبسوط ج10ص152 ).
*
1566 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو خيثمة ، ثنا : يعقوب بن إبراهيم ، ثنا : أبي ، عن إبن إسحاق ، حدثني : محمد بن عبد الرحمن ، عن المجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق قال : ركب عمر (ر) المنبر منبر رسول الله ، فقال : لا أعرفن ما زاد الصداق على أربعمائة درهم ثم نزل فإعترضته إمرأة من فريش فقالت : *يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في صدقاتهن إلى أربعمائة درهم ، قال : نعم ، قالت : أما سمعت الله تعالى يقول في القرآن : ( وآتيتهم إحداهن قنطاراً ) - ( النساء : 20 ) ، فقال : اللهم غفراً كل الناس أفقه من عمر ثم رجع فركب فقال : أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في صدقاتهن على أربعمائة درهم ، فمن شاء أن يعطي من ماله : ما أحب أو فمن طابت نفسه فليفعل المصدر : ( المطالب العالية ج:8 ص:94 ).
*
أكتفي إلى هنا بهذا الإشكال وأن كان هناك أسئلة أخرى حول هذا المبلغ الكبير ، ومن أين لعمر بمثله إن لم يكن من بيت المال وغيرها من الإشكالات وبهذا نكون قد خدشت في جزء آخر من الروايات المتعلقة بالموضوع وياتي الكلام عن التناقضات الأخرى في هذا الزواج الغريب العجيب.
*
*
المخالف : وهل من تناقضات أخرى في البحث أم أن التناقض إنتهى ؟.
*
الموالي : التناقض مازال قائماًً وما بحثته هو قسم واحد من التناقضات في هذا الزواج.
*
*
المخالف : وما هو التناقض الآخر أيها العزيز ؟.
*
الموالي : التناقض الثاني يتعلق بكيفية الخطبة فعادة ما يختلف في بعض الحيثيات مثال أن الخاطب خطب البنت من عمها أو أبيها أو أحد إخوتها فإختلاف*بهذا المستوى محتمل ، وأن كان قليل جداً ولكن هلم بنا إلى هذا الزواج وتناقضاته الغريبة فينقل لنا من نقل هذه القصة مايلي :
*
12233 - أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب الهاشمية أمها فاطمة بنت النبي (ص) ولدت في عهد النبي (ص)* قال أبو عمر : ولدت قبل وفاة النبي ( ص)*وقال بن أبي عمر المقدسي ، حدثني : سفيان ، عن عمرو عن محمد بن علي : أن عمر خطب إلى علي إبنته أم كلثوم فذكر له صغرها فقيل له إنه ردك فعاوده ، المصدر : ( الإصابة في تمييز الصحابة ج:8 ص:293 ).

يتبع