[الصقر العراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
حاشا الأمام جعفر الصادق عليه السلام ان يسقط في بداية المناظرة حيث نجد سقوط واضح في بداية المناظرة وسأثبت هذا بأختصار ليتضح بعدها كذب واضع هذه الخزعبلات

أبتدأ الرافضي كما يسمونه بهذا السؤال وهو أول سؤال بالمناظرة ورجاءا أنتبهوا على الكلمات التي ستلون باللون الأحمر لأهميتها ...

1- يابن رسول الله من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فقال جعفر الصادق رحمة الله عليه : أبو بكر الصديق رضي الله عنه .

2- قال : وما الحجة في ذلك ؟
قال : قوله عز وجل (( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن 'ن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها )){التوبة 40}
فمن يكون أفضل من اثنين الله ثالثهما ؟ وهل يكون أحد أفضل من أبي بكر إلا النبي صلى الله عليه وسلم ؟!

3- قال له الرافضي : فإن علي بن أبي طالب عليه السلام بات على فراش النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع .
فقال له جعفر : وكذلك أبو بكر كان مع النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع .
4- قال له الرحل : فإن الله تعالى يقول بخلاف ما تقول !.
قال له جعفر : وما قال ؟
قال : قال الله تعالى (( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا )) فلم يكن ذلك الجزع خوفاً ؟ (في نسخة الظاهرية " أفلم يكن.."
قال له جعفر : لا ! لأن الحزن غير الجزع والفزع ، كان حزن أبي بكر أن يقتل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يدان بدين الله فكان حزن على دين الله وعلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن حزنه على نفسه كيف وقد ألسعته أكثر من مئة حريش فما قال : حس ولا ناف!

الأن أنتبهوا الى ما سيذكر ليتضح غباء الواضع لهذه الخرافات وضعف المناظرة

1- عندما سؤل الامام جعفر الصادق عليه السلام من الافضل كان جوابه مباشرا ابا بكر جيد وما كان دليله على هذا ؟
ج/ دليله كان أية الغار وصحبة النبي صلى الله عليه واله في الغار ؟ وجيد وكيف اقنع الرافضي بالجواب الان دعونا نتابع
قال الامام جعفر الصادق عليه السلام
فمن يكون أفضل من اثنين الله ثالثهما

الأن ***
ونقول للكذاب المقبور الذي وضع هذا الكذب ونسبه الى خازن علوم اهل بيت النبي ووارث علوم القران هذا القول
كيف غفل الامام جعفر الصادق عليه السلام عن التالي ...

* متى عدد الصحبة أصبح دليل يستدل به لأثبات الأفضلية على باقي العباد ؟ الم تعلم ان الله قال بكتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
وهل تعلم ان الله قد كشفكم بكتابه حين قال عز وجل
بسم الله الرحمن الرحيم
سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا
وقال عز وجل
بسم الله الرحمن الرحيم
فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَرًا
وقال عز وجل
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
وقال عز وجل
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (62) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63) قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا

الأن نسئل الجاهل المقبور واضع الأكاذيب هل تستنتج من عدد الصحبة الأفضلية ؟ فأن قال نعم سنقول له ما هو ردك على تكملة قصة النبي موسى عليه السلام وفتاه الذي كان بصحبته
بسم الله الرحمن الرحيم
فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا (65) قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (66)
الم يكن الخضر عليه السلام رفيق درب نبي الله موسى عليه السلام وكان الله ثالثهم وكان هنالك من هوة افضل من فتى موسى ؟؟؟
وبعد نريد ان نسئل الكذاب واضع الخزعبلات السؤال التالي؟
س/ هل غفل الرافضي عن تكملة الاية ليستدل بها على الامام جعفر الصادق ام انك هربت منها لانها اذا تطرقت لها ستفضحك وتفضح اتباعك وتكملة الاية
فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها
الان من كان يستحق ان يطمن وتنزل عليه السكينة ويؤيد بالجنود ؟ هل هو ابا بكر الذي كان يحتاج للسكينة والجنود ام رسول الله ؟
فأن قلت ابا بكر فقد كذبت لان الله فضحكم بكتابه حين قال
بسم الله الرحمن الرحيم

ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ
وقال عز وجل
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
وقال عز وجل
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا
وقال عز وجل
إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا

ونقول للكذابين مصدر هذه الخعبلات معروف وهو مقتبس من تفسير امامهم الذي لا يخطئ البخاري

البخاري في (كتاب التفسير) من صحيحه:
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا حبان حدثنا همام حدثنا ثابت حدثنا أنس قال: حدثني أبو بكر رضي الله عنه قال: ((كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار فرأيت آثار المشركين قلت: يا رسول الله، لو أن أحدهم رفع قدمه رآنا قال: ما ظنك باثنين الله ثالثهما)).
اذا كانت البداية خاوية فكيف بالخاتمة
أضف الى ذلك ان الامام جعفر الصادق عليه السلام يصلي على جده النبي الخاتم صلاة بتراء في هذه المناظرة وقد أمرهم وعلمهم رسول الله بنص البخاري ان يصلوا عليه بذكر ال محمد
ونقول للكذاب واضع المناظرة هل كان الامام جعفر الصادق لا يعرف كيفية الصلاة ؟؟؟
لذا هذه الخزعبلات لا تنطوي على العقلاء يا وضاعيين...
اللهم صل على محمد وال محمد