[ناصر الحسين]

تابع ،،،







41- عمارة بن جوين العبدي.
قال في تتبع الأوهام ج2-ص672:
(ضعيف)

وفي التفسير ج1-ص602:
(كذاب)








42- عمر بن راشد بن شجرة.
في تتبع الأوهام ج1-ص681:
(ضعيف)

وفي نفس الكتاب ج2-ص345:
(ضعيف جدا)








43- عمر بن أبي سلمة التنيسي.

قال في تتبع الأوهام ج2-ص272:
(لا ينزل حديثه عن الحسن)

وفي ابن كثير ج2-ص118 ذكر عدد من الرواة هو منهم فقال :
(الثلاثة ضعفاء)









44- عمرو بن شرحبيل الأنصاري.
قال في تتبع الاوهام ج1-ص580:
(مجهول الحال)

وفي الصحيح المسند ج2-ص173، صحح حديثه !








45- عمرو بن شعيب بن محمد.
في الإتحاف 505:
(حديثه عن أبيه عن جده قوي)

وقال في فضائح ونصائح ص98:
(شعيباً لو يوثقه معتبر)












46- عمران بن داور العمي أبو العوام.
قال في تفسير ابن كثير ج2-ص346:
(حسن الحديث)

وفي تتبع الأوهام ج4-ص413:
(الراجح ضعفه)







47- عمير بن يزيد بن عمير الأنصاري.
قال في نشر الصحيفة268:
(صدوق)

وفي الشفاعة 109:
(ثقة)








48- القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي.
قال في تتبع الأوهام ج2-ص111 معلقا على سند هو فيه:
(صحته متوقفه على ثبوت سماع القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي من عدي بن حاتم على أن القاسم فيه كلام)


قلتُ: وهذا ظاهره أنه يرى وثاقة القاسم فلا إشكال يعتد في التوقف سوى أنه لم يسمع من عدي بن حاتم

ولكنه قال في فس الكتاب ج4-ص274:
(لا يحسن حديثه)







49- قتادة بن دعامة السدوسي.

أعل في تفسير ابن كثير ج2-ص280 رواية قتادة عن عبادة بن الصامت لأنه لم يسمع منه وقال (لكنه في الشواهد) يعني أنه يستشهد به

وفي نفس الكتاب ج1-ص109، قال:
(مراسيل قتادة من أضعف المراسيل)


قلت: هذا تناقض، فكون مرسله من أضعف المراسيل يعني لا يستشهد به

قال في غارة الأشرطة ج2-ص299:
(وأما الذين مراسيلهم شديدة الضعف كقتادة .... لا تصلح مراسيلهم في الشواهد والمتابعات)







50- كلثوم بن جبر البصري.
قال في تتبع الأوهام ج4-ص313:
(مجهول)

وفي المسند الصحيح ج2-ص290 ، صحح حديثه !









51- محمد بن سليم أبو هلال.
قال في ابن كثير ج1-306:
(يصلح حديثه في الشواهد والمتابعات)

قلتُ: هذا نظير قولهم "يكتب حديثه"، يعني ضعيف لين

ولكنه قال في نفس الكتاب ج1-ص398:
(حسن الحديث)









52- محمد بن الصباح أبو جعفر.
قال في مجموع الرسايل ص26:
(صدوق)

وفي الصحيح المسند ج1-ص430، ذكره في سند وقال:
(رجاله ثقات)










53- محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله التيمي.
قال في تتبع الأوهام ج3-ص381:
(مجهول)

وفي الإتحاف 574:
(إمام أرفع من ثقة) !










54- محمد بن مسلمة الواسطي.
قال في تتبع الأوهام ج2-ص284:
(ضعيف)

وفي نفس الكتاب ج2-ص379:
(ضعيف جدا)










55- محمد بن يحيى بن أبي عمر.

قال في أحادث معلة ص277، بسند هو فيه:
(إذا نظرت إلى سنده توهمته صحيحاً، فظاهره أنه على شرط مسلم)

قلتُ: هذا يدل على أن رجال إسناده كلهم ثقات عنده، ثم تبين ذلك صريحا بعد أن أعل الحديث بالشذوذ لا بأحد رجاله


ولكنه في المسند الصحيح ج1-ص135، قال:
(هذا حديث حسن من أجل ابن أبي عمر)







56- محمد بن أبي يحيى سمعان.
صحح حديثه في المسند الصحيح ج1-ص284
وقال في نفس الكتاب والجزء ص458:
(حسن الحديث)









57- مسلم بن كيسان الضبي.
قال في تتبع الأوهام ج2-ص549:
(ضعيف)
وفي التتبع أيضا ج3-ص130:
(ضعيف جدا)







58- مسلم بن أبي مسلم الجرمي.
قال في ابن كثير ج1-ص63:
(قال البيهقي إنه غير قوي وهذا أعدل الأقوال فيه)

وفي المسند الصحيح ج2-ص406، صحح حديثه








59- معمر بن راشد البصري.
قال في تتبع الأوهام ج2-ص138:
(من أثبت الناس في الزهري)

وقال في كتابه ردود أهل العلم على الطاعنين في حديث السحر ص124:
(رواية معمر عن الزهري فيها ضعف)


!!






60- موسى بن عبيدة الربذي.
في الشفاعة ص123:
(ضعيف)
وفيه ص120:
(ضعيف جدا)











61- الوليد بن شجاع بن الوليد.

قال في الأحاديث المعلة ص432، معلقا على سند هو فيه:
(رجاله ثقات)

وفي المسند الصحيح ج2-309،:
(هذا حديث حسن من أجل أبي همام الوليد بن شجاع)








62- أبو جبيرة بن الضحاك الأنصاري.
في تفسير ابن كثير ج1-ص422:
(مختلف فيه والراجح هو ثبوت الصحبة)

وفي تتبع الاوهام ج4-ص418:
(مختلف في صحبته والراجح عدم صحبته)


قلتُ: ذكرت هذا أخيراً مع أنه يبدأ بالهمزة لأنه مدخول بباب الكنى






--------




إنتهى.