[أحزان الشيعة]

مشاركة المحقق الجعفري الأستاذ الفاضل أميري حسين - ٥



ومن بعد ما تقدم في المشاركة السابقة أن حديث عائشة هو من نسيجها الخاص لكي تكون هناك رواية مقابل رواية خديجة سلام الله عليها فكان لزاما من خلق حادثة على غرارها وتنسب لعائشة هذا من جانب ومن جانب أخر كون سؤال خولة بنت حكيم لرسول الله ليس فيه فضيلة ولا منقبة لعائشة حسب الراوية التي إستشهدت بها في بداية الموضوع ومنه أريد أن أتسائل بسؤال جديد كيف نوفق بين سعي خولة بنت حكيم لتزويج النبي من عائشة


و ما جاء هناhttp://www.islamweb.net/hadith/displ...094&pid=330408

وبين تزويج السماء للنبي فيماجاء ذكره في صحيح البخاري
3682 حدثنا معلى حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها أريتك في المنام مرتين أرى أنك في سرقة من حرير ويقول هذه امرأتك فاكشف عنها فإذا هي أنت فأقول إن يك هذا من عند الله يمضه

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=52&startno=1

فماحاجة النبي لخولة بنت حكيم طالما السماء الله وجبريل قد تدخلوا في تزويج عائشة وبالصور ولاننسى أنه كان عرفا في السؤال عن علة عدم الزواج فنكرر السؤال قائلين
1-ماحاجة النبي لكي تسعى بين يديه خول بنت حكيم في إرشاده للزواج طالما تدخلت السماء
2- لماذا غفل الرسول ولم يخبر خولة بما كان يراه من رؤيا متكررة في جبريل وهو يأتيه بحريرة وصورة عائشة ويقول له هذه زوجتك
3- لماذا لم يسعى بنفسه عوض خولة إلا أن يكون هناك في نفس يعقوب شئ وغايته في نسج مثل هكذا رواية هدف شيطاني وذاك سوف نقف عليه وهو متعلق بالشطر الثاني من تسائلي عن أخوّة أبو بكر ويأتي في حينه إن شاء الله