[الرجل الحر]

الاخ الكريم ابو اسد البغدادي
حقاً انا في غاية الاستغراب من طبيعة ردك ,, و هيجان كلماتك ,, و ثورة عباراتك ,, و تهجمك الغير مبرر و كأنني بذكري لحجية عقلي على نفسي قد نلت من مقامك .. فأذا كنت تتحسس من كل من يحاورك (مثلاً ) فلست اتصورك صاحب الموضوع و لم يكن ردي موجهاً لشخصك ,, و تدخلك العنيف الغير مبرر لا يليق بك ,, و أما انك تتصور انني شتمت كل من لا يوافقني الرأي فهذا مبلغ ما فهمته جنابك الكريم و لاذنب لي فيما ذهبت أنت اليه ..
بخصوص العقل نعم فهو رسول من الله الى كل انسان وقد عبر احد علماء الشيعة اعلى الله مقامهم بأن العقل الكامل هو الروح في الانسان ,, و لا اتصور بفهمي القاصر ان الانسان يكون انساناً بلا روح و لا عقل ,, سيما وقد ذكر العقل في كتاب الله 49 مرة كما يقول اهل الاختصاص ,, و مما شرف الله به العقل انه هو الذي يرى الله من خلال تتبع اثار وجودة و رحمته و قدرته و ربوبيته في خلقه ..
و عندما اقول انني احترم عقلي فهذا حق اعطاني اياه ربي لا ينازعني عليه احد فبه اعرف الله سبحانه و به اعرف حججه ,, و من الغريب جدا جداً ان يأت احد سواء كنت انت او غيرك فيستنكر على احد اعتزازه بعقله ,, لأنني وبكل بساطة لست معنياً بمن لا يريد ان يعتز بعقله ,, و لم اذكر اطلاقاً اية تهمة للغير بأنهم ليست لهم عقول و لا يعنيني بشيء ابداً الكيفية التي تقرأ بها جنابكم الكريم لمواضيع الاخرين ..

و اسمح لي ان اتبين معك قولك الآنف!!

(وان مما يؤسف له ... مان تاتي مسالة هي محل نزاع وتاتي الاثار لتايدها والاخبار لتقويتها مع مصاحبتها لمتبنيات العقل ..
ياتي البعض وبكل سهولة وينهي الامر ( عقلي يقول ... الله اعطاني عقلا !)

والاكثر من ذلك فهو يختار الطريق الاسهل ؟ (لي عقل !) ........ والذي امامك ماذا لديه ؟)

حقا كلامك هنا بما يحمل من حنق و تحامل من اغرب ما يطرحه محاور يتخيل و يتصور ثم يشكل اعتراضاً غريباً !!!

انت تقول ان هنالك مسألة هي محل نزاع و تؤيدها اثار و متبنيات عقلية ,, ثم تعترض على استخدام كلمة لي عقل ,, هل هذا نوع جديد من انواع الفلسفة يتناقض فيها المرء مع نفسه في سطر واحد ,, هل المبتنيات العقلية حكر عليك فأذا نطق بها غيرك تصورتها سلبت منك ؟؟.. و هل القائلين بعكس مقالتك في تلك المسألة المتنازع عليها لا يحق لهم ان يؤيدوا رؤاهم بالاثار التي ايدت رؤاك .؟؟.... ثم هل تريد مني ان اتجاهل عقلي لكي لا اثير حفيظة الذي امامي ,, هل من المنطق انني اذا قلت ان لي عقلاً فأن ذلك القول يسحب العقل من الذي امامي ..؟؟؟ ماهذا الكلام الغريب هداك الله ..

لاحظت ان جنابكم الكريم و انت تعلق على افعال الوهابية الانجاس تذكر عبارة ( بلينا بقوم لا يفقهون ) ترى بماذا يفقه الانسان بحسب تصورك ؟؟.. برجله ام بأنفه ,, اوليس بعقله فهل اذا اراد المرء ان يفقه الاشياء بعقله فأنه يسلب العقل عمن يخالفه ..؟؟!!!

اخي الحبيب يبدو ان الغضب قد تملكك و انت تجد شخصاً يحاول ان يحكم على ما حوله بعقله الذي هو حجة عليه فلم تلتفت الى ماكتبته في ردي و لسوف اعيده عليك و ارجو ان تراه بعين عقلك لا بعين عاطفتك الملتهبة من غير سبب ..

المعروف ان هنالك اختلافاً كبيراً بين فقهاء الامامية في علم الحديث و علم الرجال فمنهم من ضعف الراوي الفلاني و منهم من رفعه و منهم من اسقطه كذلك تعاطيهم مع متون الاخبار تختلف بحسب زوايا المعرفة التي يمتلكها الفقيه فظهر الاختلاف ( دون الخلاف ) ,, لذا فقد اجمعوا على ان الاحكام الفقهية هي احكام ( ظنية لا قطعية) ..

و عليه ففي مسألة حكم الثورات و الموقف منها نجد انفسنا امام مسارين ,,

مسار يمثل الاكثرية من الفقهاء قد ملأوا المكتبات كتباً و اثاراً علمية كثير منها متوارث بين اجيالهم غير ان كل اثارهم الكريمة الثرة لم تستطع في يوم من الايام منذ غيبة الامام الثاني عشر ( ارواحنا لتراب مقدمه الفدا ) و الى اليوم من ان تحول ولو ورقة واحدة من كتبهم الى رغيف خبز يطعم الجائع و لا قطعة قماش تستر العاري و لا حمىً يجير المظلوم و لا قوة تردع الظالم ,, و لا اتصور ان في قولي هذا تعدٍ او تجنٍ على احد معاذ الله

و مسار يمثل الاقلية ( كما اشار بعض الاخوة ) و هم لم يكثروا من زعيق الاقلام و لا من متاهات التنظير بل هم اصحاب الواقع عمدوا الى النظرية الاسلامية المحمدية الاصيلة فراحوا يفرضونها كنظام حياة و يطبقونها كدستور عمل و منظومة بناء مدني حضاري فبنوا كياناً للشيعة يحفظ دماءهم و اعراضهم و اموالهم و يطعم جائعهم و يستر عراتهم و يضرب بيد من حديد رأس من يعتدي عليهم فتحول الشيعة على ايديهم من ضحية مهزوم مغلوب على امره الى قوة مرهوبة الجانب ترهب اعداء الله ورسوله بما اتاهم الله سبحانه من قوة ..

فعليه مادمنا امام هذين المسارين من الاحكام ( الظنية لا القطعية ) فلماذا نختار مسار الذل و الهوان و العبودية للطواغيت و نقبل بأن تمتهن دماؤنا و اعراضنا و اموالنا وفق ( حكم ظني) في حين هنالك (حكم ظني آخر) يأمرنا بالكفر بالطواغيت و الوقوف بوجوههم و معارضتهم و مقاطعتهم بحسب الامكانات و الظروف المتاحة وبناء دولة متمدنة حضارية تجعل من المسلم المحمدي الاصيل قوة جبارة لا ترهب من الاعداء لا يعيبها سقوطها بعد حين فحتى دول الانبياء زالت من بعدهم و حكم بعدهم الطواغيت دون ان يعيب تجاربهم ذلك ولعل اوضح مثال هو تجربة الحكومة الالهية التي اقامها رسول الله صلى الله عليه و آله بل على العكس يكون الخوف من السقوط بيد حكم الطواغيت دافعاً لبذل المزيد من اجل الحفاظ على كيان الامة التي يحكمها شريعة الله سبحانه و رجالاته ؟؟..!!!!

أما كلامك عن كلب تكريت و عفالقته فما موقفي منه و تأريخي الذي يعلمه الكثيرون غيرك للأستعراض حتى اوافيك بتفاصيل حياتي فأترك مثل هذه الامور لأهلها حيث لا يبدو انك قلتها بوازعٍ من عقل بل بأحتراق عاطفة و سوء ظن .. و ابسط ما اقوله لشخصكم الكريم انني تخرجت من الكلية في عام 1998 ولم التحق بجيش صدام المجرم و لم اقبل من دولته الظالمة اية وظيفة و لو لمدة يوم واحد و لازلت احتفظ بدفتر الخدمة العسكرية الذي لي الشرف انه لم يكتب في صفحاته عبارة سيق الى الخدمة العسكرية و لم اغادر العراق ابداً قبل سقوط الطاغية .. و انا بدوري لن اسألك عن موقفك من صدام المجرم و عفالقته فلا يبدو انك ممن يرون حلية الثورة عليه او معارضة حكمه ..

اخي الفاضل .. انت تقول

(وهنا ياتي الطريق الاسهل ( العقل يقول ان نحارب الظالم ولانرضى بالذل والهوان !!!))

اراك قد وقعت في متاهة هداك الله العقل ليس الطريق الاسهل بل هو الطريق الاكمل و العقل المتشرع لا يقول نحارب الظالم و لا نرضى بالظلم و الهوان فقط و أن كان العقل لم ينطلق في حكمه من فراغ بل استند على قاعدة القبح و الحسن العقليين
بل العقل يدلنا كذلك على ما يقوله الله سبحانه في وجوب محاربة الظلم و العدوان و رفض الذل و الهوان و ما تقول به السنة المعصومة

و تقول ايضاً

وكان الناس كلهم او من يخالف اتجاههم ( المقاوم ) لاعقل له ؟ ساذج ؟لايفهم ؟ شيئا ؟ يرضى بالذل !!!
سبحان الله وهل يوجد تافه احمق يرضى بالذل والهوان والخنوع !!؟؟

و هذا مردود على جنابكم فلا طريق ثالث بين الطريقين فأما مقاوم ثائر على الظلم و اما راضٍ بظلم الطواغيت ..
ارجو منك في المرة القادمة ان تترك الحنق و الهجوم و انت تحاور الاخرين .. خصوصاً الذين لم يهاجموك فلا تتحسس من كل ما يطرح كمن يحسب ان كل صيحة عليه

تحياتي لشخصكم