|
عضو برونزي
|
رقم العضوية : 73847
|
الإنتساب : Aug 2012
|
المشاركات : 308
|
بمعدل : 0.07 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
حسين الخزاعي
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 24-10-2012 الساعة : 01:56 PM
كلام السيد قدس سره واضحاً
وانا تصورت انك سوف تفهم ما يقصده السيد من خلال كلامه
كونك تتكلم بالضوابط المنطقية
ولازلت اكرر منطقيا اين الضابطة في اصول الدين وكلام السيد انشاء جميل لاعلاقة له بالادلة لان الدليل الوجداني سهل قد يدعية اي احد وفعلا حصل التعارض في هذا الوجدان بينه وبين السيد الخوئي في مسلك حق الطاعة وفي مسلك قبح العقاب بلابيان خلي كلامك دقيق انا واضح في سؤالي ثم لماذا هذا الاستعجال طالعوا واسالوا ثم اجيبوا مع احترامي له ولك
سمعني يا اخي
الاصول : اعتقاد
الفروع : عمل
والكفر يشمل نكران ضرورة من ضروريات الدين باصوله وفروعه
ومن قال ان الكفر مختص فقط بنكران العقيدة ؟!!
بل الكفر يشمل بنكران الفروع ايضاً
اذا انكر الانسان المعاد فهو كافر
وان انكر الصلاة فهو كافر
هذا يؤكد كلامي فلماذا لانجعل الصلاة من اصول الدين مادام منكرها كافر خصوصا ان عملية الانكار هي اعتقاد وليست عمل اعطني الضابطة في اصولية الاصل وفرعية الفرع والا فكلامك اجنبي عن الموضوع
ثم ان السيد الشهيد قال :
ومن الواضح ان العقائد الأساسية في الدين - أصول الدين - لما كانت محدودة عددا
هنا مربط الفرس لماذ حدت عددا اين دليل السيد الشهيد ؟!!!!!!
|
|
|
|
|