[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

الآن نأتي للسؤال المهم ...

لمن يقول أن ( ولي ) تعني المحبة و النصرة هل نصروه و أحبوه فعلاً..؟؟
لنتابع ...


سنن ابن ماجة - الأحاديث بأحكام الألباني الجزء 1 الصفحة 45
121 - حدثنا علي بن محمد . حدثنا أبو معاوية . حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص
: - قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا . فنال منه . فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وسمعته يقول ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) وسمعته يقول ( لأعطين الرأية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ) ؟
[ ش ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه ] .
قال الشيخ الألباني : صحيح
-------------
قال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على حديث من كنت مولاه في مسند أحمد بن حنبل الجزء 1 الصفحة 330
قوله " من كنت مولاه فعلي مولاه " لها شواهد كثيرة تبلغ حد التواتر .

~~~~~~~~~

سنن الترمذي - الاحاديث بأحكام الألباني - الجزء 5 الصفحة 633
3713 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا الطفيل يحدث عن ابي سريحة أو زيد بن أرقم شك شعبة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من كنت مولاه فعلي مولاه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
وقد روى شعبة هذا الحديث عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه و سلم
و أبو سريحة هو حذيفة بن أسيد الغفاري صاحب النبي صلى الله عليه و سلم
قال الشيخ الألباني : صحيح


~~~~~~~~~~~
يحاول بعض المخالفين المراوغة بمعنى (( ولي )) و يفسرونها بأنها المحبة و النصرة و التأييد ...
لا بأس
تقولون معناها المحبة ...
و أن رسول الله قال أن من أحب رسول الله يحب الامام علي بن أبي طالب ..

نسأل :


1 - هل أحبته عائشة ..؟؟

مسند أحمد بن حنبل بأحكام شعيب الأرنؤوط الجزء 6 الصفحة 34
24107 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة قالت : لما مرض رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيت ميمونة فاستأذن نساءه ان يمرض في بيتي فأذن له فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم معتمدا على العباس وعلى رجل آخر ورجلاه تخطان في الأرض وقال عبيد الله فقال بن عباس أتدري من ذلك الرجل هو علي بن أبي طالب ولكن عائشة لا تطيب لها نفسا قال الزهري فقال النبي صلى الله عليه و سلم وهو في بيت ميمونة لعبد الله بن زمعة مر الناس فليصلوا فلقي عمر بن الخطاب فقال يا عمر صل بالناس فصلى بهم فسمع رسول الله صلى الله عليه و سلم صوته فعرفه وكان جهير الصوت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أليس هذا صوت عمر قالوا بلى قال يأبى الله جل وعز ذلك والمؤمنون مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت عائشة يا رسول الله ان أبا بكر رجل رقيق لا يملك دمعه وانه إذا قرأ القرآن بكى قال وما قلت ذلك الا كراهية ان يتأثم الناس بأبي بكر ان يكون أول من قام مقام رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فراجعته فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس انكم صواحب يوسف
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين .

========


فتح الباري بشرح صحيح البخاري

--------------

‏- قوله : قال هو علي بن أبي طالب .

‏زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري

ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير
----------
في تاريخ الطبري ج2 ص433 - 3: 189:



.... قال عبيد الله فحدثت هذا الحديث عنها عبدالله بن عباس فقال هل تدري من الرجل قلت لا قال علي بن أبي طالب ولكنها كانت لا تقدر على أن تذكره بخير وهي تستطيع . .



--------- انتهى

الجواب بعد هذا الدليل طبعاً لا لا تحبه و لا تطيقه فإذاً ما حكم عائشة بعد أن ضربت بأمر من أوامر رسول الله عرض الحائط ...؟؟
~~~~~~~~

2 - هل أحبه الصحابة ..؟؟

منهاج السنة - ابن تيمية - 7/137 – 138 طبعة مؤسسة قرطبة :
"الرابع: أن الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً، وهذا وعدٌمنه صادق، ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيماالخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابةوالتابعين كانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون، ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوايبغضونه ويسبونه ويقاتلونه".

ويقول في المصدر نفسه (7/147) :


" وقد عُلم قَدحُ كثيرٍ مِن الصحابة في عليٍّ " !



-------------- انتهى
الجواب بعد كلام بن تيمية الصريح الواضح أنهم لا يحبونه و لا يطيقونه فإذا ردوا كلام رسول الله و لم يطيعوه و ضربوا به عرض الحائط ... !!
~~~~~~~~~
و تقولون أن رسول الله كان يعني من أحبني و نصرني فليحب و ينصر الامام علي ..

فنسأل :


هل نصروه الصحابة ..؟؟

الجواب لا
بعضهم حاربه و خرج عليه بحرب ضروس و قتل بها آلاف المسلمين كخروج عائشة عليه في الجمل
و طلحة و الزبير كانا معها و بجيشها ضد أمير المؤمنين علي عليه السلام ...
و حرب معاوية في صفين و قتل بها عمار بن ياسر الذي تقتله الفئة الباغية ...

و عمار بن ياسر كان من أنصار الامام علي و قاتل معه .. و هو من لا يعرض عليه أمرين إلا اختار أرشدهما :

الحديث :
مسند أحمد بن حنبل بتعليق شعيب الأرنؤوط الجزء 6 الصفحة 113
24864 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد قال ثنا عبد الله بن حبيب عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن يسار قال : جاء رجل فوقع في علي وفي عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة فقالت أما علي فلست قائلة لك فيه شيئا واما عمار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا يخير بين أمرين الا اختار أرشدهما
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم . انتهى

فما بال عائشة و معاوية و طلحة و الزبير
و العديد من الصحابة و التابعين و الناس تركوا نصرة رسول الله من خلال تركهم لنصرة الامام علي عليه السلام ..


فإذا معاوية و عائشة و طلحة و الزبير و غيرهم ممن حارب الامام علي ضربوا قول رسول الله عرض الحائط
و ردوا عليه كلامه ...

فنسأل أهل السنة أين تلك المحبة و النصرة و التأييد الذي فسرتم به حديث رسول الله لكي تهربوا من كلمة ولي
وقعتم بحفرة أكبر منها
و جعلتم الصحابة و على رأسهم عائشة يردون كلام رسول الله و يكذبونه و يتركون العمل به ...

أترككم مع هذه الآيات لعلكم تهتدون ...

{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ }

{ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ (26) الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }

{ وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُواْ وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّه خَيْرٌ لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ }

~ كربلائية حسينية ~