[عيسى 12-1]

هذا الحديث التافه بأشكال عقلي واحد يسقط تماما كغيره من الروايات التافهة عندهم فقاعات صابون
ملاحظات او اشكالات على متن الراوية : كما قررنا سابقا في احد المواضيع هل فعلا يحق لأحد ان يحدد الافضلية بين الناس
ثم ماهو مقصودكم بالتفضيل شني الاسس التي اتخذتموها ؟ هل بالنسب او بالمال والجاه او بالشجاعة والايمان ؟
لو اخذناها بالشجاعة فالمقارنة ظالمة جدا فالامام علي فاتح خيبر وقاتل اشجع فرسانهم
لو بالنسب فالامام علي هاشمي ابن عم الرسول وزوج البتول وابو سيدا شباب اهل الجنة فهل هناك افضل من هذا النسب

لو بالايمان فأن الامام علي هو الايمان حيث قال فيه الرسول الكريم : حب علي ايمان وبغضه نفاق

ثم نقول ثبت بنصوص شرعية نبوية افضلية الامام علي على الخلق اجمعين كحديث الطائر المشوي الذي جاء بأسانيد صحيحة في مصادرهم وصححها الحاكم و حسنها ابن شاهين في كتابه السنة

قلت : هنيئا لكم شهادة ابن عمر ان هؤلاء افضل الخلق بعد النبي وهنيئا لنا تفضيل الله ورسوله لأهل البيت على الخلق اجمعين