[كمال البجاوي]

اقتباس :

هههههه صراحة ضحكتني ؟ عزيزي انت ما تقرأ الحديث حسنه علماءك والهيثمي صار شيعيا ؟ صراحة معلومة جديدة علي تريد تريد شاهد على صحة حديث الطائر على الرغم انه حسن لذاته وعلى فكره ابن عساكر اورد تحسين ابن شاهين وهل اصبح شيعيا صراحة معلومات جديدة ؟

قصدي أنت وعلماؤك يا حبيبي. فأنت من تحاول هنا تصحيحيه.
أما علماؤنا فيؤخذ من أقولهم ويترك وقد نص الكثير على ضعفه.

اقتباس :

فتح الباري شرح صحيح البخاري : بسند صحيح عن النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه و سلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد علمت ان عليا احب إليك من أبي

اقتباس :

هنا شاهد قوي على صحة حديث الطائر المشوي الذي يثبت صحة افضليةالإمامعليعليه السلام ودك حديثكم المفترى علىالإمامعليعليه السلام ومن فمك ادينك وانت تحتجعليبما انت تعتقد ؟ ؟ ؟

.....
وهل نقول –عندنا- أن الحديث مفترى إذا خالف في الظاهر حديثا آخر؟!!!
السند هو الذي يحدد صحته والتوفيق بينهما ممكن. أكمل الكلام:
" فيكون علي ممن أبهمه عمرو بن العاص، وهو أيضا وإن كان في الظاهريعارض حديث عمرو لكن يرجح حديث عمروأنه من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - وهذا من تقريره، ويمكن الجمع باختلاف جهة المحبة فيكون في حق أبي بكرعلى عمومه بخلاف علي، ويصح حينئذ دخوله فيمن أبهمه عمرو

اقتباس :

لا طبعا لا يستلزم مقصود الحديث : انه احب الخلق الى بعد نبيه فهمك للحديث غير ملزم لي ولا يهمني ما قاله علماءك لو صح الحديث فنبوة النبي باطلة ؟ حسب كلامك هذا كل الأنبياء نبوتهم باطلة لأن علي رضي الله عنه عند الشيعة أحب إلى الله وأفضل منهم. ما شأني وفهمك انت ؟ نحن نرى اسناده هل صحيح ام لا ثم نذهب للدلاله وقد جاءت احاديث عن الامام علي نفسه ان النبي هو افضل المخلوقات حتى انه افضل من الملائكة صلى الله عليه و آله فأنت تنظر للمسألة من جهة واحدة فقط ؟ عزيزي انظر الى باقي النصوص فيتضح المعنى ان النبي يقصد بأن الامام علي احب الخلق الى الله من بعده هو صلى الله عليه و آله

خلاص!!! إذا بنفس الطريقة نستثني العمرين من الحديث لأن أهل السنة مجمعين بالأدلة على أنهم أفضل من علي رضي الله عنهم.