[كمال البجاوي]

اقتباس :

ياصغيري نتحداك انت وكل علمائك من وراك ظهير بان تاتوا لنا بشي واحد في مذهبك قد أجمعتعليه أئمتك الاربعة

عدد الصلوات خمسة. صلاة العصر أربع ركعات.... وغير ذلك مما لا يكاد عده وحصره.

اقتباس :

وهل علمائك الجهابذة قالوا لك بان للقران سند ؟!!!!!! واقعا جهلك لا حد له بلله أعطينا سند القران واي من علمائك قد صححه

لو كتبت في جوجل "سند القرآن" لوجد الجواب وليكن في علمك أن سنده متواتر مقطوع بصحته. وأزيدك، حتى الكتب لديها سند.

هذا هو السند فاثبت لنا أن هناك سند خال من أي كافر حسب اعتقادكم.

اقتباس :

هل تعلم ايهاالمسكين بان الوضيع ابو بكر لم تروى عنه اكثر من 16 حديث او اكثر بقليل ؟! وان الصحابة كانت تعرف بانه جويهل لهذا لم يروي عنه احد حديث باكثر منالرقم الذي وضعتة

وهل هذا مقياس على العلم أو الجهل؟!!! أتدري يا مشرف أنه عاش بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل من ثلاث سنوات!!!!

. وخير دليل قوله- صلى الله عليه وسلم - للمرأة التي أمرها أن ترجع إليه في مسألة، فقالت: فإن لم أجدك؟ قال: "إن لم تجديني فأتي أبا بكر - رضي الله عنه-" رواه البخاري (3659) ومسلم (2386).

وكفى.

اقتباس :

حدثنا : ‏‏الأنصاري ‏ ، حدثنا : ‏ ‏معن ‏ ، حدثنا : ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏‏، عن ‏ ‏عثمان بن إسحق بن خرشة ‏ ‏، عن ‏ ‏قبيصة بن ذؤيب ‏ ‏قال : ‏جاءتالجدة إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها قال : فقال لها : ما لك في كتابالله شيء وما لك في سنة رسولالله ‏ (ص) ‏ ‏شيء فارجعي حتى أسأل الناس فسأل الناس فقال المغيرة بن شعبة ‏ ‏حضرت رسولالله ‏ (ص) ‏ ‏فأعطاها السدس فقال أبوبكر ‏: ‏هل معك غيرك فقام ‏ ‏محمدبن مسلمة الأنصاري ‏ ‏فقال : مثل ما قال : ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏ ‏فأنفذهلها ‏ ‏أبوبكر ‏: قال : ثم جاءت الجدة الأخرى إلى ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏‏تسأله ميراثها فقال : ما لك في كتابالله شيء ولكن هو ذاك السدس فإن إجتمعتما فيه فهو بينكما وأيتكما خلت به فهولها ‏، قال ‏أبو عيسى :‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏، عن ‏ ‏بريدة ‏ ‏وهذا ‏ ‏أحسنوهو أصح ‏ ‏من حديث ‏ ‏إبن عيينة.

وهذا أيضا ليس بمقياس فقد ثبت عن كثير من العلماء المتقدمين أنهم قالوا بعد أن استفتوا "لا أدري". وقد ثبت في كتبنا مثل هذا عن علي رضي الله عنه.

اقتباس :

ورث سليمانداود دليل على ان الانبياء يورثون ويرثون واما اين تعارضه مع ما قالهالحرامي ابو بكر فانه قد ادعى بان كل الانبياء لا تورث

اقتباس :

فاذا كنت عاجز عن فهم الايه مع حديث ابو بكر أذهب ليعلمك علمائك ام انهم لا يفقون شي الا تشريع الزيجات لكم برهن أن معناها يورثوا كل شيء. نحن برهنا لك أنها لا تشمل تركة الأموال والممتلكات. في الانتظار.... ومن العجيب بانك تقول اذ كان الحرامي الوضيع ابو بكر سارق فان جميع الاحاديث موضوعه وابو بكر ليس له الا 16 حديث او اكثر بقليل

لم تفهمي قصدي. إذا كان أفضل صحابة النبي صلى الله عليه وسلم –عندنا- فهذا يستلزم أن كل الصحابة وضاعين وضاع القرآن والسنة.

اقتباس :

واما قولكبانك لا تقبل الا بما صح عندك فتفضل امام الجميع اعطينا حديث واحد فقط قدصح عند أئمتك الاربعة الشافعي وابو حنيفة واحمد ومالك مع ذكر المصدر.

في موطأ مالك ستجد الكثير ومسند الإمام أحمد. ولكن ما دخل هذا في صحة الحديث؟!!! أنا قلت أقبل ما قال علماؤنا أنه صحيح وليس الأئمة الأربعة فقط. وإذا كان هناك خلاف نتبع من نقتنع بحجته.

اقتباس :

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 317 ) - وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد ، عن إبراهيم التيمي قال :‏ سئلأبوبكر الصديق (ر) عن قوله‏ :‏ ‏ ‏أ بّا‏ ‏ فقال :‏ أي سماء تظلني وأي أرضتقلني إذا قلت : في كتابالله ما لا أعلم ‏.‏

دليل كبير على تقواه وليس جهله. لأنه لا أحد يبلغ منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم في العلم.

اقتباس :

الايه المباركة ناظره الى ورث المال والا العلم والنبوة فلا تورث , واي عقل جاهل يقول بان كل نبي يورث ابنه النبي النبوة والعلم ؟!

{ فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب }

اقتباس :

واما بان كل خبر يوجد خبر بازائه فهذا بسبب الكذابين والوضاعين ملثلما عندكم ايها المساكين لا يوجد شي عندكم - كما تقولون - صحيح الا مافي البخاري ومسلم وعدد روايات البخاري ومسلم ثلث من روايات الكافي عند الشيعة

والتقية أيضا سبب. عندكم كل هذا الكم!!!!! فلما تلجئون إلى كتبنا عند الفتوى في مسائل فقهية؟!!!

اقتباس :

واما صحة الاسناد فنحن احرص الناسعليها يكفي فقط ان تسالنا وتقول كم كذاب وضعيف قد رواه عنه البخاري ومسلم

هل تستطيع أن تثبت أنها ضعيفة بالشواهد؟!!!!!!

اقتباس :

واما التناقضات فلا يوجد تناقض بتاتا

اعتراف علمائكم أنا لم أقل شيئا