[الطالب313]

مطالب اولي النهى
في شرح غايه المنتهى
للفقيه العلامه مصطفى السيوطي
الرحباني
الجزءالخامس
ص658
قال ابن الجوزي في كتابه السر المصون
من الاعتقادات العامه التي غلبت على جماعه من منتسبين الى السنه
ان يقولوا ان يزيد كان على صواب وان الحسين اخطأ في الخروج عليهولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت البيعه والزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحه خلافته فقد بدت منه بوادر كلها توجب فسخ العقد من
رمي المدينه والكعبه بالمجانيق
وقتـــــــــــــــــــــــــل الحسين واهل بيته
وضربه على ثنيته بالقضيب
وحمله الراس على خشبه وانما
الى ان يصل
وحمل اليه ال البيت على اقتاب الجمال موثقين بالحبال واوقفهم وحرم رسول الله -ص- مكشفات الروؤس
والوجوه
على درج جامع دمشق موقف الاسارى وزادبذلك عجبا واستكبارا فنعوذ بالله من افعاله القبيحه
وقال الوافي في الوفيات ان السبي لما ورد العراق على يزيد خرج فلقي الاطفال والنساء من ذريه علي والحسين والروؤس على اسنه الرماح وقد اشرفوا على العقاب فلما راهم الخبيث انشاء يقول
لما بدت تلك الحمول واشرفت
تلك الروؤس على شفا جيروني
نعق الغراب فقلت قل او لاتقل
فقد اقتضيت من الوؤس ديوني
والوثائق




تهذيب التهذيب
لابن حجر العسقلاني
ص429
يزيد ابن معاويه
ثم خرج اهل المدينه على يزيد وخلعوه فارسل اليهم مسلم بن عقبه وامره ان يستبيح المدينه ثلاثه ايام وان يبايعهم على
انهم خول وعبيد ليزيد
فاذا فرغ منهم نهض الى مكه لحرب ابن الزبير ففعل بها مسلم الافاعيل القبيحه وقتل بها خلقا من الصحابه وخيار التابعين وافحش في القضيه
ثم توجه الىى مكه
والوثيقه



شذرات الذهب
في اخبار من ذهب
لابن عماد الحنبلي الدمشقي
دار ابن كثير
بيروت _لبنان
المجلد الاول
ص274
وقال الحسن البصري اصيب مع الحسين سته عشر رجلا من اهل بيته
ماعلى وجه الارض يومئذ لهم سبيه وجاء الفجره براسه الى ابن زياد وهو يقول
اوقرركابي فضه وذهبا اني قتلت السيد المحجبا
قتلت خير الناس اماوابا وخيرهم اذا ينسبون نسبا
وفي صفحه 275
ولماتم قتله حمل راسه وحرم بيته وزين العابدين الى دمشق كالسبايا قاتل الله فاعل ذلك واخزاه ومن امربه او رضيه
وفي صفحه276
(ثم ان الجمهور راوا جواز الخروج على من كان مثل يزيد والحجاج ومنهم من جوز الخروج على كل ظالم
وفي صفحه277
(فعل يزيد هو فعل بسر ابن ارطاه العامري امير معاويه في اهل البيت من القتل والتشريد حتى خد لهم الاخاديد وكانت له اخبار شنيعه في علي وقتل ولدي عبيد الله بن عباس وهما صغيران على يدي امهما ففقدت عقلها وهامت على وجهها فدعا عليه علي ان لايطيل الله عمره ويذهب عقله فكان كذلك......وقال التفتازاني
في شرح العقائد النسفيه اتفقوا على اللعن وعلى من قتل الحسين او امر به او اجازه او رضي به وقال الحق ان يرضى يزيد بقتل الحسين واستبشاره واهانته اهل بيت رسول الله مماتواتر معناه وان كان تفصيله احادا قال فنحن لا نتوقف في شانه بل في كفره وايمانه لعنه الله وعلى انصاره واعوانه
وقال الذهبي فيه
كان ناصبيا فظاغليظا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بقتل الحسين وختمها بوقعه الحره فمقته الناس ولم يبارك في عمره




وفيات الاعيان
وانباء ابناء الزمان
لابي العباس ابن خلكان
المجلد الثالث
ص286
رقم
430-الكياالهراسي
هو ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الملقب عماد الدين المعروف بالكيا الهراسي الفقيه الشافعي
وفي ص287
مانصه(وسئل ايضا عن يزيدبن معاويه فقال انه لم يكن من الصحابه لانه ولدفي ايام عمربن الخطاب واماقول السلف فيه ففيه لاحمدقولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفه قولان تلويج وتصريح ولناقولان تلويح وتصريح وكيف لايكون كذلك وهو الاعب بالنرد والمتصيد الفهود ومدمن الخمر وشعره في الخمر معلوم
اقول لصحب ضمت الكاس شملهم
وداعي صبابات الهوى يترنم
خذوابنصيب من نعيم ولذه
فكل وان طال المدى يتصرم
ولاتتركوايوم السرورالى غدا
فرب غد ياتي بماليس يعلم
والوثائق



سير اعلام النبلاء
للذهبي
بتحقيق شعيب الارنوؤط
الجزءالرابع
ص37
ترجمه
يزيد ابن معاويه
قلت والكلام للذهبي
كان قويا شجاعا
وكان ناصبيا(2) فظأ غليظأ جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر
-2-من الناصبيه وهم المنافقون المتدينون ببغضه علي-رض- سموا بذلك لانهم نصبوا له وعادوه
ص38
افتتح دولته
بمقتل الشهيد الحسين-ع-
والوثيقه




فتاوى ابن الصلاح
المجلد الاول
بتحقق الدكتور عبد المعطي امين
ص217
ينقل محقق الكتاب التالي
وخلاف حدث مقتل الحسين -رض-
والذي ارسل يزيد جيشا عرمرما لمحاربخ ال بيت النبي-ص- وهم مجموعه من الافراد
ويتكلم كلام عجيب تابعوا الوثيقه