[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحي اما بعد اريد جوابا صريحا وبدليلا من كتاب الله يا شيعة او من كتبنا على ان امنا عائشة من اهل النار

صراحة ومن دون تقية انااعتقد ان عائشة منافقة وافعالها تحكم عليها نحن لا تفتري عليها هي من جنت على نفسها وفعلت امور تدخلها النار ؟

احد الامثلة : عائشة في مصادرك وصحاحك لا تحب الامام علي بل لا يطيب لها نفس ذكر اسمه على لسانها وهنا بعض المصادر تتكلم

اولا : مسند احمد

http://islamport.com/w/mtn/Web/3010/25329.htm مسند أحمد : عن عائشة قالت : لما مرض رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيت ميمونة فاستأذن نساءه ان يمرض في بيتي فأذن له فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم معتمدا على العباس وعلى رجل آخر ورجلاه تخطان في الأرض وقال عبيد الله فقال بن عباس أتدري من ذلك الرجل هو علي بن أبي طالب ولكن عائشة لا تطيب لها نفسا تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين


ثانيا : فتح الباري شرح صحيح البخاري
http://islamport.com/w/srh/Web/2747/1230.htm فتح الباري - ابن حجر : رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير

نتيجة ذلك : خروجها من الايمان تماما وتصبح فاسقة منافقة بدليل قول النبي في حق الامام علي عليه السلام
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=4594&pid=133184المستدرك على الصحيحين :::: وَمِنِ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ : أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْمُقْرِي بِبَغْدَادَ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ ، ثنا أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ الأَنْصَارِيُّ ، ثنا عَوْفُ عن أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِسَلْمَانَ : مَا أَشَدَّ حُبُّكَ لِعَلِيٍّ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ أَحَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ أَحَبَّنِي ، وَمَنْ أَبْغَضَ عَلِيًّا فَقَدْ أَبْغَضَنِي " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ


حديث آخر :


[ السلسلة الصحيحة - الألباني ]
الكتاب : السلسلة الصحيحة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
الناشر : مكتبة المعارف - الرياض
عدد الأجزاء : 7

1720 - ( صحيح )
[ إنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ] . ( صحيح ) . من فضائل علي
http://islamport.com/w/alb/Web/182/1720.htm


انتهينا من ذنب واحد عظيم فعلته عائشة يدخلها النار ؟ الا اذا تقول لي عائشة عليها حصانة دين الله ما يطبق عليها ؟؟؟ هذا مو دين صار


ثانيا : لم تكتفي بذلك انما خرجت عليه في حرب الجمل وتسببت في مقتل الناس هؤلاء الذين راحوا في هذه الحرب من يدفع ثمنها ؟ يدها تلطخت بدماء هؤلاء والنبي حذرها من الخروج لكنها عصت الرسول وخرجت وهذا نص من مصادرك


http://islamport.com/w/mtn/Web/3022/43122.htm مصنف ابن أبي شيبة : حدثنا وكيع عن عصام بن قدامة عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيتكن صاحبة الجمل الأدبب يقتل حولها قتلى كثيرة تنجو بعد ما كادت

رابعا : هي بلسانها اعترفت انها احدثت احدثت عارف انت شنو حكم المحدث ؟؟؟ لو اعلمك شوف ما قالت شوف :
http://islamport.com/w/mtn/Web/2986/7253.htm المستدرك للحاكم : عن قيس بن أبي حازم قال : قالت عائشة رضي عنها : و كانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي بكر فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثا أدفنوني مع أزواجه فدفنت بالبقيع تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

اما لو قلت انها كانت خارجة للاصلاح فهذا ضحك على الذقون ؟ تصلح بين من ومن ؟ وهل هي مكلفة بذلك او ان الله امرها ان تقر في بيتها ؟ الجواب على هذه الشبهة عند حذيفة بن اليمان

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=8558&pid=133569المستدرك على الصحيحين : كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ... ذِكْرُ فَضَائِلِ الأُمَّةِ بَعْدَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِي : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلابُ بِهَمْدَانَ ، ثَنَا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : " كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ بَعْضُنَا : حَدِّثْنَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَوْ فَعَلْتُ لَرَجَمْتُمُونِي ، قَالَ : قُلْنَا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، أَنَحْنُ نَفْعَلُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِكُمْ تَأْتِيكُمْ فِي كَتِيبَةٍ كَثِيرٍ عَدَدُهَا ، شَدِيدٍ بَأْسُهَا ، صَدَقْتُمْ بِهِ ؟ قَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَمَنْ يُصَدِّقُ بِهَذَا ؟ ثُمَّ قَالَ حُذَيْفَةُ : " أَتَتْكُمُ الْحُمَيْرَاءُ فِي كَتِيبَةٍ يَسُوقُهَا أَعْلاجُهَا ، حَيْثُ تَسُوءُ وُجُوهَكُمْ ، ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ مَخْدَعًا " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ

السؤال الي دائما اكرره على المخالفين ؟ الصحابة وامهات المؤمنين شرع الله لا ينطبق عليهم ؟؟ لو انسان منهم فعل امور خطيرة مثل هذه الا يعاقبه الله يوم القيامة ؟؟ هنا انت راح تتهرب وهذا يكشفك انك تعبد عائشة من دون الله وتجعلها فوق التشريع ركز فوق التشريع ؟؟؟ مصيبة انتم والله