[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برهوم [ مشاهدة المشاركة ]

س:- لماذا وقت الشدة والهم والامتحانات ايها المخالف تطلب من والدتك ووالدك الدعاء لك لماذا لاتطلب من الله مباشرة ؟ يا عزيزي يجوز للمسلم ان يطلب من الصالحين " الاحياء " الدعاء له بالخير والصلاح في الدنيا والاخره ، فما بالك في الوالدين ، لكن لا يجوز الاتكال على دعائهم بل نسأل الله الدعاء في كل الامور ... فممكن ان تذهب الى امك وابيك وتطلب منهم الرضا وان يدعو الله لك بان يوفقك في حياتك العمليه والعلميه فدعائهم مستجاب باذن الله تعالى .. والادله على هذا النوع من الدعاء ما قاله الله سبحانه وتعالى على لسان اخوة يوسف حينما قال " ( قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ ).,.. لكن انتبه لا يعني هذا الاتكال فالله سبحانه وتعالى هو الاولى بالدعاء وهم الاولى بالاستجابه ... س- اليس هذا اقرار منك على أنك قرأت فضل الوالدين في القران الكريم والاحاديث النبوية وعرفت ان رضاهم من رضا الله وتحتاج انت لقلب ابيض لكي يستجيب له الله ومن افضل من الوالدين لديك ؟ س- ماذا تحرم وتنكر على الشيعي الذي يطلب ويتوسل بالرسول الاعظم واهل بيته الاطهار لكي يدعون له عند الله لمعرفته بالمنزلة العظيمة لهم التى لولاهم لما خلقت الدنيا والارض والسموات وبعث الانبياء اليس هذا اعتراف منك بأنك ناصب لهم وعدو لهم ؟ اولا نحن لا نطلب من الاموات الدعاء الى الله والتوسط الى الله حتى يستجيب لنا دعائنا ... وهناك فرق بين طلب الدعاء من الصالحين الاحياء وطلب من الدعاء من الصالحين الاموات ... فهذا لا يجوز لانهم اموات في حياة الدنيا واحياء عند الله سبحانه وتعالى لانهم بعض اهل البيت هم شهداء رضي الله عنهم وارضاهم .. ونحن نعلم بان الله اعلى واعظم منهم لذلك نحن ندعو الله دون الذهاب الى قبورهم وطلب الدعاء منهم ... ولو كان ذلك جائزا لطلبنا من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان يتوسط لنا عند الله ويستجيب دعائنا .. لذلك قال الله سبحانه وتعالى " " إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم "

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،

لم تفهم الآية بشكل صحيح يا برهوم تاخذ شكل الآية بس ؟ وتعمل مقارنة بين الاصنام والنبي ؟ هذا صنم لا ينفع ولا يضر كذلك النبي لا ينفع ولا يضر ؟؟ هذه قمة الجهل
هذا تفسير الآية المباركة من القرطبي :

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=48&ID=2316 الجامع لأحكام القرآن » سورة فاطر » قوله تعالى إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم : قوله تعالى : إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم أي إن تستغيثوا بهم في النوائب لا يسمعوا دعاءكم ; لأنها جمادات لا تبصر ولا تسمع .

انت نسيت الآية الآخرى الي تقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدو الله توابا رحيما ... صدق الله العلي العظيم
هذه الآية تعطيك فائدة النبي لأمته بعد موته ؟ فكيف تعمل مقارنة بين الاصنام والنبي واهل البيت ؟؟ فعلا هذا امر عجيب منك هل الاصنام لها حياه في الدنيا وحياه في البرزخ ؟ اما النبي فهو يسمع كلامنا وهو عند ربه سوف ارشدك الى ما قال القرطبي حول هذه الآية :

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...ano=4&ayano=64 الجامع لأحكام القرآن » سورة النساء » قوله تعالى وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله : . ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك روى أبو صادق عن علي قال : قدم علينا أعرابي بعدما دفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام ، فرمى بنفسه على قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحثا على رأسه من ترابه ؛ فقال : قلت يا رسول الله فسمعنا قولك ، ووعيت عن الله فوعينا عنك ، وكان فيما أنزل الله عليك ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم الآية ، وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي .


من جهة ثانية جاء حديث في مصادرك وبسند معتبر ان النبي تعرض عليه اعمال الامة تفضل هذا المصدر :

http://islamport.com/w/ser/Web/3331/882.htmالخصائص الكبرى :::: المؤلف / أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن أبي بكر السيوطي :::: دار النشر / دار الكتب العلمية- بيروت- 1405هـ- 1985م. : أخرج الحارث في مسنده وابن سعد والقاضي إسماعيل عن بكر بن عبد الله المزني قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ( حياتي خير لكم وموتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فما كان من حسن حمدت الله عليه وما كان من سيء استغفرت الله لكم ) وأخرج البزار بسند صحيح من حديث ابن مسعود مثله

يعني بهذا الحديث انا اطلب من الرسول ان يدعوا لي عند الله بحكم ان اعمالي تعرض عليه فهل لديك اشكال هنا ؟