[محمد علي حسن]

* أقوال علماء الشيعة في وصف معتقد البداء عندهم :

1- الشيخ الجليل الصدوق القمي .
قال : ( ليس البداء كما يظنه جهال الناس بأنه بداء ندامة تعالى الله عن ذلك ) .
( التوحيد، ص 335 ) .

2- الشيخ العلامة محمد باقر المجلسي .
قال: ( اعلم أنه لما كان البداء - ممدودا - في اللغة بمعنى ظهور رأي لم يكن يقال : بدا الأمر بدوا : ظهر ، وبدا له في هذا الأمر بداءً أي نشأ له فيه رأي ، كما ذكره الجوهري وغيره فلذلك يشكل القول بذلك في جناب الحق تعالى ، لاستلزامه حدوث علمه تعالى بشيء بعد جهله وهذا محال .. إلخ ) وبعدها شرح المعنى الذي يقول به الإمامية وردَّ على الفخر الرازي .
( بحار الأنوار، ج4، ص 123 ) .

3- شيخ الإسلام العلامة محمد تقي المجلسي ( والد صاحب البحار ).
قال : (واعلم أنه كل ما يكون فيه البداء فإنه تعالى يعلمه قبل أن يحصل منه البداء ، وليس البداء عن جهل ولا عن ندامة تعالى الله عن ذلك ) .
( روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج 3 ، ص 434 ) .

4- الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي .
قال : (ولا يخفى أن لفظ البداء هنا مجاز أو بالنسبة إلى الخلق لا إلى الله ، لاستحالة الجهل عليه والبداء قريب من معنى النسخ إلا أنه مخصوص بأحكام القضاء والقدر والله تعالى أعلم ) .
( الفصول المهمة في أصول الأئمة، ج1 ، ص 224 ) .

5- المولى محمد صالح المازندراني .
قال : ( البداء بالفتح والمد في اللغة ظهور الشيء بعد الخفاء وحصول العلم به بعد الجهل واتفقت الأمة على امتناع ذلك على الله سبحانه إلاّ من لا يعتد به ومن افترى ذلك على الإمامية فقد افترى كذباً ، والإمامية منه براء ) .
( شرح أصول الكافي، ج4، ص 236 ) .