[عاشقة رقية]

كل عام وانتم بالف خير
ج1/لقد اختص الله تعالى نبيه الخاتم صلى الله عليه وآله على ما في الحديث بما فوق الخلّة، وذلك بأن اتّخذه حبيباً، ومعلوم أن «حبيب الله» مقام شامخ خاصّ به صلى الله عليه وآله، مضافاً إلى ما جاء في مثل حديث الكساء: من أن الله تعالى خلق الكون والحياة وخلق ما خلق لأجل النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته صلوات الله عليهم، وقد ذكر العلاّمة المجلسي (ره) في البحار أنه وردت مجموعة من الروايات تشير إلى أن الله تعالى لم يعط ميزة ولا فضيلة ولا كرامة لنبي إلاّ أعطاها نبيّنا صلى الله عليه وآله
ج2/لمؤهلاته التي تحلّى بها، وفاق العالمين بسببها، ولأن الله تعالى ـ كما في الحديث الشريف ـ جعل الأئمة المعصومين من أهل البيت أوصياء الرسول الكريم إلى يوم القيامة فأغنوا عن الاحتياج إلى الأنبياء.
ج3/
كلّ ما كان ينطق به «صلّى الله عليه وآله» فهو من الوحي، وهكذا كلّ أفعاله وتقريراته.
ج4/
كانت حليمة السعدية متعبّدة بدين ابراهيم الخليل عليه وعلى نبينا وآله أفضل الصلاة والسلام ولم تكن على الجاهلية، ويدلّ على ذلك التمائم التي عوّذت النبي الكريم بها من الأدعية المباركة. وقال الكراجكي في كنز الفوائد، ص72: «وشرّف الله تعالى حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية برضاعه، وخصّها بتربيته وكانت ذات عقل وفضل، فروت من آياته ما يبهر عقول السامعين، وأغناها الله ببركته في الدنيا والدين». وفي مستدرك سفينة البحار، ج2، ص384 قال: «حليمة السعدية بنت ذؤيب من أولاد نزار بن معدّ بن عدنان جدّ النبي صلّى الله عليه وآله من نسل ابراهيم الخليل». وهناك للعلاّمة المجلسي قدس سره في البحار، ج55، ص364 تحقيق حول هذا المطلب، فليراجع.
أما بالنسبة إلى ثويبة فلا دليل على أن ما كان من اللبن نتيجة الأكل كان من الحرام. بل لا إشكال انه كان من الحلال. لأنه ليس جميع أموال أبي لهب حراماً.
ج5/
الآيات الكريمة والروايات الشريفة في هذا المجال تدلّ على أن الله خلق ما خلق من سماوات وأرضين وما بينهما وخاصّة الإنسان، إنما هو لأجل النبي الأكرم وأهل بيته المعصومين سلام الله عليهم وأراد أن يكونوا هم آخر الأمم، لنضوج الإنسان وتعمّقه آنذاك، واستعداده لقبول خاتمة الشرائع السماوية وآخرها، وأجملها وأكملها، وقدرته على اتباعها وتطبيقها، وفهمها وهضمها، ففي حديث عن الإمام زين العابدين سلام الله عليه أنه قال: «إن الله علم أنه يكون في آخر الزمان أقوام متعمّقون، فأنزل الله «قُلْ هُوَ اللهُ أحَدْ» والآيات من سورة الحديد إلى قوله: «عَليمٌ بِذاتِ الصُّدور» فمن رام وراء ذلك، فقد هلك» (الكافي ج1 ص91، ح1).