[الشيخ مرتضى الحسون]

تابع للمشاركة اعلاه وتتميم لها:
13- وضرب الرجل لانه افتى وفق راي النبي :

(الاحكام - ابن حزم - ج 6 - ص 807
وقد أنكر
عمر رضي الله عنه أشد الانكار على رجل سأله عن مسألة في الحج ، فلما أفتاه
قال له الرجل ، هكذا أفتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فضربه عمر بالدرة وقال له :
سألتني عن شئ قد أفتى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أخالفه )
فبالله عليكم هل يتحمل الرجل مسؤولية ان يكون الخليفة جاهلا باحكام الاسلام وفتاوى الرسول؟
14- وضرب الرجل والسبب حرف السين:
((
الإتقان في علوم القرآن - السيوطي - ج 2 - ص 453
2 وأخرج عن يزيد بن أبي حبيب أن كاتب عمرو بن العاص كتب إلى عمر فكتب ( بسم الله ) ولم يكتب لها سنا فضربه عمر فقيل له فيم ضربك أمير المؤمنين قال ضربني في سين))
فواها واها لهذا الامر بل اين مستندك الشرعي يا عمر لضربك هذا الرجل؟
15- وضرب الاعرابي والسبب:
((
تاريخ القرآن الكريم - محمد طاهر الكردي - ص 136
( ومن اللطائف ) المناسبة لهذا المقام : ما يروى عن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه أنه لقي أعرابيا فسأله هل تحسن القراءة قال نعم فقال
اقرأ بأم القرآن فقال الأعرابي والله ما أحسن البنات فكيف الام
فضربه عمر بالدرة ( بكسر الدال وتشديد الراء هي السوط ) وأسلمه
إلى الكتاب ليتعلم فمكث فيه حينا ثم هرب فلما رجع لأهله أنشدهم
أتيت مهاجرين فعلموني * ثلاثة أسطر متتابعات
كتاب الله في رق صحيح * وآيات القران مفصلات
وخطوا لي أبا جاد وقالوا * تعلم سعفصا وقريشات
وما أنا والكتابة والتهجي * وما خط البنين مع البنات))
فلمجرد انه لا يعرف هذا المصطلح (ام الكتاب ) تعرض الرجل للضرب ولذا حينما عاد الى اهله هزئ بفعل الخليفة.
16- وضربه لانه لم يغتسل:
((
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 31 - ص 386 - 387
قرأت بخط إبراهيم بن عبد الله بن خضر الأندلسي المحتسب حدثني أبو
الحسين عبد الوهاب بن الحسن نا أحمد بن عمير ( 3 ) بن يوسف بن جوصا نا علي بن
عبد الرحمن نا عبد الله بن يوسف نا يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد أن عيسى بن
عاصم حدثه
أن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
خرجوا من جوف الشام وكانوا غزوا الروم ومع ابن عياش سرية له فكان يقبلها إذا
اشتهاها وهو يسير ويصيبها وليس معه ماء فكانا ينهيانه عن ذلك ويكرهانه ويعيبان
ذلك عليه فيقول بيني وبينكم عمر فلما قدموا على عمر ذكروه له فضربه عمر))
نعم الرجل خالف حكم الله ولكن عمر خالفه ايضا اذ لا يوجد حكم في الشريعة بضرب الانسان وفقا لفعلة بن عياش.ّ
17- وجلد ابنه حتى مات :
((
المعارف - ابن قتيبة - ص 188
وأما أبو شحمة بن عمر بن الخطاب فضربه عمر الحد في الشراب فمات ولا عقب له))
ويعقب هذه الموارد قصة صبيغ فتابع....