[أبواسد البغدادي]

والامر الثاني مسالة ضرب العباد
)
ناتي الى مسالة الضرب ( حد الادماء)!
الايعني ذلك احمرار ومن ثم اسوداد مكان الضربة بالدرة نتيجة الضرب المبرح
وبالتالي فان اي احمرار واسوداد وادماء (يوجب ) الدية الشرعية !!

فانالحدود قد بينهاالله تعالى (الجلد) وغيره في كتابه العزيز ومثال ذلك
قال تعالى (({الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّوَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ)
وقوله تعالى (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة )
وحد شارب الخمر كما ورد ( اربعين جلدة ) ومنهم من قال بالثمانين ..
فنسال ابن الصهاك من اين اتيت بتلك الحدود؟
ولماذا بالدرة ؟
وماهو حكم من ادمى انسانا ؟ جعل مكان الضربة محمراً ؟ وكم ديته
وهلدفعها عمر ؟
لانه في بعض الروايات انه يعلم بخطئه (بدون ندم ) بعد ان يجلداو يضرب الناس ويدميهم ...
فيالله .. كم هيالديات بعنق هذا الفاسق ؟!!

واليكم هذه الروايتان في عقوبة لطم الوجه ؟ ورواية في ورع عمر وتقواه !!!

الرواية الاولى ..

عجِل شيخٌ فلطم خادمًا له . فقال له سُويدُ بنُ مُقرِّنٍ : عجزعليك إلا حُرُّوجهِها . لقد رأيتُني سابعَ سبعةٍ من بني مُقرِّنٍ . ما لنا خادمٌ إلا واحدةً. لطمها أصغرُنا .فأمرنارسول ُاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن نعتقَها
الراوي:هلال بن يسافالمحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أوالرقم: 1658
خلاصة حكم المحدث:صحيح

والمعروف ان الجارية مهمة فيذلك الوقت وتشترى باموال عزيزة على نفوس القوم فحين يامر النبيبغتقهاسيكون الامر شاقا على نفوسهم !!!
والامر الثاني ان التي لطمت (هي جارية ) وليستمن الصحابة او التابعين لهم باحسان !!
وابن الصهاكة كانيجلد ويضرب ويلطم ويرفس الصحابة والتاابعين !!!

الرواية الثانية ( ورع ابن حنتمة وتقواه وكيف يدفع الدية في لطائفالامور 8_8)

أن حمَامًا كانَ على البيْتِ فذَرَقَ علىيدِ عُمرَفأشَارَ عُمرُ بيَدِهِ فطارَ فوقعَ على بعضِ بُيوتِ مكةَ فجاءتْ حيَّةٌ فأكَلَتْه ْفحكَم َعُمرُ علَى نفْسِه ِبشَاةٍ !!!!!!!
الراوي:شيخ من أهل مكةالمحدث: ابن حجرالعسقلاني- المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 4/56
خلاصة حكمالمحدث:روي من طريق أخرى عن عثمان نحوه

انه يتورع ويخاف الله في حمامة !!
ولايتورع عن ضرب الناس ودفع دياتهم !!

وبلينا بقوم لايفقهون