[alyatem]

وهذه نبذة من الندبة والمراثي التي تصدّى القرآن الكريم لاستعراضها وإقامتها في السور القرآنيّة بإسلوب وأدب الرثاء والعزاء ونحو ذلك من أساليب الندبة الهادفة المطلوبة لإحياء المبادئ المتمثّلة في الذين وقعت عليهم تلك الظَلامات من أجل أنّهم يحملون تلك المبادئ ويَسعون لإقامتها وبنائها ..
فنستخلص أنّ الندبة والرثاء الراتب سنّة قرآنيّة يمارسها القارئ والتالي والمرتّل لكتاب اللَّه العزيز وهي مجلس من المجالس المقامة في أندية القرآن الكريم.

وأمّا الوجه الأخير وهو كون العزاء والمأتم على سيّد الشهداء عليه السلام سنّة نبويّة أيضاً فقد كتب في بيانه جُملة من الأعلام، نذكر- على سبيل المثال لا الحصر- ما أشار إليه العلّامة الأمينيّ قدس سره في كتابه «سيرتنا وسنّتنا» (سيرة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وسنّته) في اثني عشر مأتماً ومجلساً عقده النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم لندبة الحسين عليه السلام وهو يافع في نعومة أظفاره في ملأ من المهاجرين والأنصار في المسجد تارة، وأخرى في بيته مع بعض زوجاته، وثالثة مع بعض خواصّه وقد نقل تلك الوقائع المتكرّرة من النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم الكثير من الحفاظ وأئمة الحديث في مسانيدهم والمؤرّخين أصحاب السير في كتبهم، منهم أحمد بن حنبل في مسنده، والنسائيّ والترمذي في سننهما، وغيرهم وابن عساكر في تاريخه، وغيرهم .. فلاحظ ثمّة ما كتبه العلّامة الأميني وكذلك ما كتبه العلّامة السيّد عبد الحسين شرف الدين (المأتم الحسينيّ مشروعيّته وأسراره).

***

لمراجعة ما كتبه العلّامة الأميني قدس سره في كتابه سيرتنا وسنّتنا حول المآتم التي أقامها رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم على سبطه سيد الشّهداء أبي عبداللَّه الحسين عليه السلام، من خلال الموضوع على الرابط (اضغط هنا) ..


والحمد للَّه‏ ظاهراً وباطناً، وأولًا وآخراً، والصلاة على محمّد وآله الميامين.
نقلا عن كتاب الشعائر الحسينية بين الاصالة والتجديد للشيخ محمد سند ص405. طبعة دار زين العابدين عليه السلام 2011. بقلم السيد رياض الموسوي .