[alyatem]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى اسعد [ مشاهدة المشاركة ]

وقولكم انه طعن في الرسول فلا اجد تلازم بنهما فقد بين الله مراودت امراءة العزيزي ليوسف مع كونها اصبحت فيما بعد زوجة يوسف فهل طعن الله بعرض نبيه ؟؟؟ واضف على كل هذا ان الخروج على امام الزمان لهو اعظم من الزنا فهو انما الخروج لحرب الله عزيزي

اولا: الله سبحانه وتعالى هو من يقول ان الطعن بنسائه هو طعن برسوله
قال تعالى:

"إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لاَ تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنْ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ * لَوْلاَ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ * لَوْلاَ جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُوْلَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ * وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌوَلَوْلاَ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ * يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ * وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآياتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ * وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيم وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيم" سورة النور الآية 11 - 20

ثانيا: هل تقيس المراودات بالزنا؟ وهل ما يحق له سبحانه وتعالى يجوز لنا؟ فهل كان لك أن تتهم نبي الله يوسف وزليخا بفعلهما الفاحشة لو لم يخبر الله تعالى بذلك؟ هل تستطيع ان تنسب لهما الفاحشة؟ ومن ثم قد بيّن الله لنا حدود الاتهام وطرق اثبات ذلك الاتهام كما قرأناه في الآيات اعلاه فتأمّل ذلك.

ثالثا: للخروج على الامام حكم والحكم بالزنا قول وحكم مغاير ولا علاقة لهذا بذاك فلا الزاني يكون كافرا إن لم يكفر ولا الكافر يكون زانيا إن لم يزني، وحكم الواحد وطريقة اثباته تختلف عن الآخر، فالكفر لا يحتاج لأربع شهداء ولا يترتب عليه حد كحد الزنا والقذف...