[الجزائرية]

الهجوم على دار الزهراء عفوا (كذا وكذا )..

كلنا يعلم كم تستروا على حادثة الهجوم على الدار وتنفيذ وعيدهم وكم تعبوا حتى يغطوا على الحادثة لانها تفضح مسوخهم ..

ابو عبيد في كتابه «الاموال»

نقل أبو عبيد قاسم بن سلام (المتوفي 224) في كتابه المسمى بـ «الاموال» الذي يعتبر مورد اعتماد فقهاء الاسلام:
عن عبد الرحمن بن عوف قال: دخلت على أبي بكر في مرضه عائداً… فقال بعد كلام طويل:
«أجل إنّي لا آسى عن شيء من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهنّ وددت أنّي تركتهن، وثلاث تركتهنّ وددت أنّي فعلتهنّ ـ إلى أن


قال ـ: فأمّا الثلاث التي فعلتهنّ وددت إنّى تركتهنّ.. ـ منها ـ:
«فوددت أنّي لم أكشف بيت فاطمة وتركته وأن أغلق على الحرب».
عندما يصل أبو عبيد إلى هذا الكلام يقول بدل جملة:
«لم أكشف بيت فاطمة وتركته» ثمّ يقول: كذا وكذا ويضيف بأنّه لا يرغب في التصريح!

ومع ذلك فكلما سعى «أبو عبيد» إلى طمس الحقيقة بسبب التعصب المذهبي أو لسبب آخر، فان المحققين لكتاب «الاموال» يذكرون في هامش الكتاب أن الجمل المحذوفة وردت في كتاب «ميزان الاعتدال» بالنحو المذكور آنفاً ومضافاً إلى ذلك فان «الطبراني» في معجمه و«ابن عبد ربه» في «العقد الفريد» وآخرين قد ذكروا تلك الجمل المحذوفة.

الطبراني والمعجم الكبير

نقل ابو القاسم سليمان بن احمد الطبراني (260 ـ 360) ـ الذي يقول في حقّه الذهبي في «ميزان الاعتدال»: الحافظ الثبت المُعَمَّر ـ في كتاب «المعجم الكبير» ـ والذي طبع كراراً ـ كلاماً حول أبي بكر وخطبه ووفاته:
ودّ ابو بكر عند موته اموراً:
«ثلاث فعلتهنّ وددت أنّي تركتها
ثلاث تركتهنّ وددت أنّي فعلتها
أمّا الثلاث اللائي وددت أني لم أفعلهنّ
فوددت إنّي لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته …».

هذه الكلمات تكشف لنا بوضوح أن تهديدات عمر قد تحققت عملياً، ولو كان هذا أمراً بسيطاً لما تأسف عليه الخليفة في آخر عمره.

ابن عبد ربه و«العقد الفريد»

نقل ابن عبد ربه الاندلسي مؤلف كتاب «العقد الفريد» (المتوفي 463 هـ) في كتابه عن عبد الرحمن بن عوف:

«دخلت على أبي بكر في مرضه الذي توفي فيه… قال: أمّا الثلاث التي فعلتهنّ وددت أني تركتهن ـ منها ـ:
وددت أنّي لم أكشف بيت فاطمة عن شىء و ان كانوا اغلقوه على الحرب ووددت انّى لم أكن حرقت الفجاءة السّلمي… ووددت أنّي يوم سقيفة بني ساعدة قَدْ رَميْتُ الأمر في عنق اَحَدِ رجلين - يريد عمر وأبا عبيدة».

المسعودي و«مروج الذهب»

كتب المسعودي (المتوفي 325) في «مروج الذهب»:
«لمّا احتُضِرَ ـ أي أبو بكر ـ قال: أجل إنّي لا آسى عن شيء من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهنّ وددت أنّي تركتهن ـ منها ـ وددت أنّي لم أكن فتشت بيت فاطمة وذكر في ذلك كلاماً كثيراً».

ابن أبي دارم في كتاب «ميزان الاعتدال»

نقل «احمد بن محمّد» المعروف بـ «ابن أبي دارم» المحدّث الكوفي (المتوفي 357) إذ يقول محمّد بن أحمد بن حماد الكوفي في مدحه «كان مستقيم الأمر، عامة دهره»، نظراً إلى مكانته هذه يقول، قُرأ هذا الحديث في محضره:«إنّ عمر رفس فاطمة حتى اسقطت بمحسن!».
أجل! ما عشت اراك الدهر عجباً!

كتاب مقاتل بن عطية

نختم بحديث من كتاب «مقاتل ابن عطية» في كتاب الامامة والسياسة (رغم أنّ ما لم يقل أكثر مما قال).
كتب في هذا الكتاب:
«إن أبا بكر بعد أخذ البيعة لنفسه من الناس بالارهاب والسيف والقوة أرسل عمر، وقنفذاً وجماعة إلى دار علي وفاطمة(عليهما السلام) وجمع عمر الحطب على دار فاطمة واحرق باب الدار…».
فلم يكن هذا مجرّد تهديد وارهاب!


بعدما لاحظنا اختلاف الاخبار الكثيرة المأخوذة من اهم كتبهم وقد لاحظنا تستر البعض وتصريح الاخر وتباين الالفاظ نوجه سؤالنا الى المســـلمين (اتمنى ان لاارى تهريج بكلام غبي فليس لدي الوقت للرد على الاغبياء) :


هل يصحّ أن يقال مع كلّ هذه الوثائق التاريخية الصريحة المأخوذة بصورة عامة من كتب أهل السنّة المشهورة أنّ استشهادها كان «اسطورة»؟
لا اعرف اين الإنصاف؟!!!!