[MOHMMED Z]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ومن و الاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمح لي اخي الفاضل وانا اخط لكم تمنياتي بالتوفيق والوصول الى الحق المبين اذا كنت من الباحثين الجادين عن الحق .

ان انوه الى عدم جواز ما وضعتة من مداخلات .

اولاً : الاخ حميد لم يطلب كما قرأت بموضوعة و الله اعلى و اعلم كلام أنشائي او منقول من مواقعكم لانة يتواجد بكثرة عندكم و يعرفكم اكثر من انفسكم .

ثانياً : الاخ حميد قد سأل بعض الاسئلة كما هو وأضح من الترقيم الذي موجود بالموضوع و ارد مجيب عليها ان أستطاع .
___________________________ ______

بعد أذن الاخ الحبيب حميد الغانم .. مداخلة على وجة السرعة .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسن الهاشمي

واشتبه الأمر على عمر هل غلب على النبي (ص) الوجع, أم لم يغلب عليه الوجع ؟ فيكون كلامه من الكلام المعروف الذي يجب قبوله, ولم يجزم عمر بذلك, والشك جائز على عمر إذ لا معصوم إلّا النبي (ص),

جميل انت هنا تقر بأن عمر قد قال كلمة المشهور " انة يهجر " على رسول الله الذي لا ينطق عن الهوى . ؟؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسن الهاشمي

والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب, فلما حصل الاختلاف والتنازع, وحصل الشك علم أن الكتاب لا يحصل به المقصود, وقد علم أن الله يجمعهم على ما عزم عليه كما قال : "يَأبَى اللَّهُ وَالمُؤمِنُونَ إِلَّا أَبَا بَكرٍ", ولو أراد النبي (ص) أن يكتب الكتاب, وكان هذا ممّا يجب تبليغه وبيانه للناس لم يمنعه من ذلك أحد لا عمر ولا غيره .

طيب : انت عندما اقررت بان عمر ليس معصوم و قد قال على رسول الله انة يهجر من باب كلام المعرف كما تظن أنظر الى اين سوف توصلنا هذة الكلمة يا جهبذ . و انت تقول يا جهبذ (ولو أراد النبي (صلى الله عليه وآله) أن يكتب الكتاب, وكان هذا ممّا يجب تبليغة وبيانه للناس لم يمنعه من ذلك أحد لا عمر ولا غيره...)).
قد يكون وجوب كتابة هذا الكتاب من الواجب المشروط , أي أن كتابته مشروطة بإمتثالهم واصغائهم له , وعندما تبين عدم إمتثالهم وقولهم (هجر) سقط الوجوب عنه (صلى الله عليه وآله) في كتابة هذا الكتاب لهم ؛ إذ لم يبق من أثر له فيما لو كتب سوى الفتنة, والاختلاف من بعده في أنّه هل هجر فيما كتبه ((والعياذ بالله)) أو لم يهجر؟! هنا تبين بأن اول من أحدث الفتنة بعد رسول الله هو عمر بقولة على رسول الله انة يهجر كما جاء برد حسن الهاشمي
بل ولأوغلوا في ذلك في بيان هجره - والعياذ بالله - بما يفتح باباً للطعن في النبوة, ومن هنا اقتضت حكمته (صلى الله عليه وآله) العالية بأن يضرب عن ذلك الكتاب صفحاً لئلا يفتح ذلك الباب الذي قد يأتي على الدين كلّه, وهم مصرون ومعلنون بأن القول ما قاله عمر , أي أنهم شهدوا عليه ( صلى الله عليه وآله ) بالهجر والهذيان و حاشاة رسول الله مما يقولون .
ويؤيد هذا المعنى , أي الإعراض عنهم , وعدم وجوب تبليغ هذا الكتاب إليهم , وخشية أن يطال نزاعهم أصل نبوته ( صلى الله عليه وآله ) إخراجه لهم من حجرته , وتصريحه لهم بأنه لا ينبغي عند بني تنازع (انظر: فتح الباري 8: 101 حيث عدَّ هذا الكلام من قوله ( صلى الله عليه وآله ) في الحادثة) .
هذا ما أردنا بيانه باختصار حول هذه الحادثة الاليمة التي عادت على الامة الاسلامية بالتفرقة و الضياع , وإن كان هناك مجال أوسع للحديث عنها في جوانب مختلفة, وهي تستحق منا كل متابعة واهتمام , ولكننا نحيل للأخ الكريم حميد الغانم للتعقب اكثر حول ما طرحت يدة الكريمة ...