[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

طيب يا عيسى لمادا لا تكتب رد واحد فقط ؟ أليس خير الكلام ما قل ودل ؟ موضوع المعودتين انتهى .. دكروني لمادا دخلنا فيه اصلا لاني نسيت تقول:تستخدمون التغابي والحماقة حتى ما تظهر الحقائق لكم واضحة بينه كالشمس في رابعة النهار .. لا والله, وأنا أخبرتك أن لا مشكلة في صحة الرواية ولنا تأويلها فهو لم يكتب ليس إنكارا بل اعتقادا منه أنهما دعاء .. ولكني لا أحب الاطالة فلدلك أنكرت عليك الأمر. أنا قلت هدا في رد سابق لي فأهل السنة ليسوا أصحاب تقية .. وشفت الان تعمقنا في موضوع المعودتين حتى نسيت لمادا دخلنا فيه .. فأخبرني مادا تريد به حتى أنكره أو أثبته وقوف النبي على باب فاطمة عليها السلام ... ان كان يعني خروج عاشة من اهل البيت فسيخرج علي ايضا أعتقد موضوع التطهير انتهى أصلا .. أطلت فيه كفاية .. فهاتوا الخلاصة

لا والله, وأنا أخبرتك أن لا مشكلة في صحة الرواية ولنا تأويلها فهو لم يكتب ليس إنكارا بل اعتقادا منه أنهما دعاء .. ولكني لا أحب الاطالة فلدلك أنكرت عليك الأمر.


تمام جيد انك سلمت بصحة الرواية لما كنت تنكر صحتها وتحاول تنسخ لي كلمات من المواقع حتى تحاول ضرب السند بكلام انت ما تفهمه اصلا الاعمش مدلس وابو اسحاق وكذا وكذا وانت بالاصل ما تفهم شنو اقسام التدليس وايهم مقبول رغم العنعنه وايهم غير المقبول خلاص نقطة انتهينا من قصة السند وسلمت لي بأن ابن مسعود كان يحكهما من مصحفه ،،،،،، تمام تمام خلصنا ولله الحمد ،،،،،،،
الآن بعد الانتهاء من صحته السند وثبوت الاثر عن ابن مسعود عليك ان تكفره لأنه يرى حذفهما من المصحف يعني لو ابن مسعود متواجد الآن في هذا الزمن لقال لنا احذفوها احذفوها من المصحف ليستا من كتاب الله وتنقص عندنا سورتين من مجموعة السور الي في المصحف الذي يطبع في مطبعة الملك فهد ؟ وتقول لنا يجب ان نأول ذلك يجب ان نأول يعني نحاول استخراج العذر لإبن مسعود ؟؟؟ نقول لك لا يا بابا كلامك هذا ماله الا تفسير واحد هو انه لعب اطفال فهمت حبوبي
الحكم يكون واحد على الناس ماكو تمييز مع ان مسألة المقولة بالتحريف سواء متعقدا بها معاندا او مشتبه هذي انا اتحداك فيها وليوم القيامة تأتي لي بحكم من قال بالتحريف نه كافر ؟ هذي انتم جايبنها من كيسكم الواسع يا (((اطفال ارصفة الانترنت )) ،،،،، خلاص

خلاص نغلق الباب الي انفتح حول اعتقاد ابن مسعود بالتحريف لأنه اشبعناه بحث وثبت عليه ،،،،،


الآلآلآن


أنا قلت هدا في رد سابق لي فأهل السنة ليسوا أصحاب تقية .. ؟؟ برافوا بابا حمووزي شطوري


التقية مما اجازه علماءك الى يوم القيامة حتى الصحابة استعملوها مع بعضهم البعض ،،،،

http://islamport.com/w/srh/Web/2747/7156.htm ابن حجر في فتح الباري : عن الحسن البصري قال التقية جائزة للمؤمن إلى يوم القيامة .

ثم ان التقية عند الشيعة انتهت من زمان ماني خايف منك ولا من عشرة من امثالك ؟؟ على شنو اتقي منك ؟؟ التقية هذا الثوب انت لبسته بعد ان خلعه الشيعي ؟؟ روح شوف البالتوك على سبيل المثال تشوف الوهابية يفتحون غرف بأسم اهل البيت حتى يضحكون على الناس انهم يحبون اهل البيت ؟؟ والغريب ان من يسمي نفسه مثلا الحسين بن علي يأتي يوم العاشر من المحرم ويعمل حفلة ترضي على يزيد لعنه الله ولعن من شكك في كفر هذا الفاسق



وقوف النبي على باب فاطمةعليها السلام ... ان كان يعني خروج عاشة من اهل البيت فسيخرج علي ايضا ؟؟ هههههه

شوفوا يا اخوان الغباء شوفوا الاستحمار الي صاير كأنه مرض مزمن فيهم ؟؟ هههه

الباب الي وقف عليه النبي وهو بيت فاطمة الامام علي من ضمن الي موجه لهم الخطاب يا ابله ؟؟


.. فهاتوا الخلاصة

هنا نختم لك بالتكرار طبعا لأنه يعلم الشطاررر والشطار ما يحتاجوا تكرار

انظر الى مشاركاتك انت ؟تحاول تثبت شيء نحن متفقين معك فيه ؟؟؟ تأتي لنا بأحاديث من البخاري ان النبي قال السلام عليكم اهل البيت وووو .......
وهذا خروج عن البحث انت لو تراجع الآيات من بدايتها الى آخر آية كان يخاطب النساء آية التطهير جاءت وسطها و بجمع المذكر وذكر فقط بيت واحد معرف بالالف واللام ،،،،، ــــــــــــــــــــ نقطة

وللآن لم اجد جواب حول الحديث الي نقله الطبري في تفسيره عن الامام زين العابدين لما قال ان آية التطهير هي شاملة له ؟؟؟ وهذا يضرب ما انت تقوله ان حديث الكساء فقط ما هو الا نص خارجي حتى يدخل علي وفاطمة والحسن والحسين مع النساء في كونهم اهل البيت ؟؟؟؟ ماهو يا حبيبي هناك آيات تثبت انهم من اهل بيته اذا فلا داعي اصلا لفعل النبي ؟ تصبح الآية عبارة عن كلام عادي لا قيمة له ؟؟؟