[حسين412]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]

خبير تدليس وقص وتحتاج مراجعة المصادر جيدا ??/ ممتاز جدا كلامك سليم مئة بالمئة ؟؟؟؟ وان شاء الله انك رحت وحققت في كلام الشيخ الفضل بن شاذان حفظه الله وكشفت انه دلس او لم يدلس ؟؟؟ انا مراجع الكلام بالكامل ووجدت انه مضبوط مئة بالمئة ؟؟ قلنا لك الحديث صح من طريق قتادة عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا ؟ هذا صححه العلماء ؟ لكن المدلسين يضحكون المساكين الي مثلك ويضعفونه من طرق ثانية ؟ لأن الحديث جاء عن جماعة كثيرين عن ابن عباس ؟ شوف ابو يعلى الفراء الحنبلي http://global.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=4125&hid=16&pid=293957 وَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ الأَصْبَهَانِيُّ ، بِجُزْءٍ فِيهِ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الرُّؤْيَةِ مِنْ طُرُقٍ ، وَكَلامُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ عَلَيْهِ . فَقَالَ : أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَلَمَةَ الْهَمَذَانِيُّ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَهْدِيٍّ ، وَغَيْرُهُمَا ، قَالُوا : ثنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ ، ونا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، قَالَ : نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ ، قَالَ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : نا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَأَيْتُ رَبِّي فِي صُورَةِ شَابٍّ أَمْرَدَ ، لَهُ وَفْرَةٌ جَعْدٌ قَطَطٌ ، فِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ " , قَالَ : وَأُبْلِغْتُ أَنَّ الطَّبَرَانِيَّ ، قَالَ : حَدِيثُ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي الرُّؤْيَةِ صَحِيحٌ ، وَقَالَ : مَنْ زَعَمَ أَنِّي رَجَعْتُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ بَعْدَ مَا حَدَّثْتُ بِهِ فَقَدْ كَذَبَ ، وَهَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَجَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَجَمَاعَةٌ مِنْ تَابِعِي التَّابِعِينَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، وَجَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَة ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَذَكَرَ أَسْمَاءَهُمْ بِطُولِهَا . تريد اكثر ؟؟؟ تفضل http://islamport.com/w/krj/Web/1174/14.htmالفتني في تذكرة الموضوعات : ابن عباس رفعه " رأيت ربي في صورة شاب له وفرة " وروي " في صورة شاب أمرد " قال ابن صدقة عن أبي زرعة : حديث ابن عباس صحيح لا ينكره إلا معتزلي اما بخصوص الرؤيا انها منام او عين بالنسبة لكم فهي رؤية عين بالنسبة لجماعة ؟؟ http://islamport.com/d/1/tfs/1/30/1662.htmlمعالم التنزيل للبغوي : وذهب جماعة إلى أنه رآه بعينه 143/أ وهو قول أنس والحسنوعكرمة، قالوا: رأى محمد ربه(7/403)

لا ماشاء الله عليك انت نابغة مثل شيخك لا تفرق بين الرؤية العين أو المنام
لأن حديث الشاب الامرد هو حديث باطل منكر موضوع
ومن جانبه الصواب في تصحيحه فأوله الى رؤية منام. لأنه ان صححه على أساس رؤية العين يكون كفر والعياذ بالله
وهذا ما يدور حوله شيخك ولم ولن يستطيع اثباته

وأما عن التدليس فهو عن قوله بتصحيح شيخ الاسلام لرواية الشاب الامرد على أساس رؤية عين. مع أن ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة نقل ما يستدل به من يثبت رؤية العين وقال وأبلغ ما يقال فيمن يثبت رؤية العين... وبدأ يسرد احتجاجه حتى يفنذه كعادة شيخ الاسلام وأٍسلوبه في الرد

ولكن أنت قل لي ما تقول في الاخباريين الذين يقولون بصحة الكافي ؟