[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين412 [ مشاهدة المشاركة ]

نعم عزيزي الرواية باطلة منكرة فموضوع المناظرة لم يكن تصحيح الرواية. فالفضل بن شاذان يعلم أنها منكرة عند أهل السنة ولكنه فقط يلف ويدور حول من صححها من اهل العلم ويحاول أن يلصق تهمة التصحيح على أساس رؤية العين لا المنام كما فعل مع شيخ الاسلام ابن تيمية فرؤية المنام لا يكفر عليها. أما رؤية العين يكفر عليها ومن يعتقد أن ربه شاب أمرد فهو كافر لا شك في ذلك ولكن لا يستطيع وهذا أقصى ما يصل اليه الفضل بن شاذان انظر ما يقول ابن تيمية: ص 366: (أما قول الرازي: ((إن كان عائدا إلى المرئي ففيه وجوه: الأول: أن يكون رأى ربه في المنام في صورة مخصوصة، وذلك جائز؛ لأن الرؤيا من تصرفات الخيال، فلا ينفك ذلك عن صورة متخيلة)). فيقال له: قد بينا أن ألفاظ الحديث صريحة، في أن هذه الرؤية كانت في المنام، فيكون هذا الوجه هو المقطوع به، وما سواه باطل، ولكن لا يكون ذلك من باب التأويل، بل الحديث على ظاهره، فيكون ظاهره أنه رآه في المنام، وهذا حق ولا يحتاج إلى تأويل؛ وهذا مقصودنا). وان لم تصدقني فاسأل مركز الابحاث العقائدية التابع للسيستاني ...ومن هذا الكلام لابن تيمية نعرف أنه كان يقبل حديث ابن عباس وحديث أم الطفيل وغيرها وأنه كان يفسر الرؤية بالمنام. http://www.aqaed.com/faq/2172/ وان أصررت على تلبيس رواية الشاب الامرد الباطلة فما تقول في هذه الرواية في كتبكم ؟ الأصول الستة عشر ص 54 ‏ زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله (ع) يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بجبال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت يا رب سلم سلم والرب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله امين امين يا رب العالمين فلذلك لاتكاد ترى صريعا ولاكسيرا أكيد ستنكرها. فكيف تلزمني برواية الشاب الأمرد ؟

اولا اصل زيد النرسي هذا مطعون فيه ولانلتزم به واضح ياصغير
وثانيا

اضغط على هذه الجمله وتعال ناقش بالشاب الامرد وناقش الادله اتحداك

التأكيــــــــــــــــد الاجـــــــــــود ارواية الشاب الامرد-(والرويأ بالعين)تحقيق