[مـ ـسـ ـلـ ـم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

صغيري الان لو سئلتك كم مقهى نت يوجد في المنصور في بغداد في العراق ؟!! فانت ستجيب وتقول انا لم ازور العراق حتى أعرف كم مقهى في هذه المنطقة فهل يحق لأحد ان يسميك جاهلا ؟!!! نعم الجاهل والاحمق من يصفك بالجهل هنا فالحال نفسه في هذه الرواية !!

ولكن اجهل هذا الجواب
هناك فرق بين الجهل ويجهل مسألة معينة

ولكن هل عقيدتكم ان بعض الناس اعلم من المعصوم في بعض الامور؟
فمثلا يكون هناك شخص اعلم من المعصوم بجواب بعض الاسئلة عليه

او بعض الاسئلة التي قد لايعرف المعصوم جوابها؟

بالجواب تتضح المسألة

اقتباس :

فنحن نتكلم عن أمر يحدث باجزاء ثانية

افهم من هذا انه يجوز ان يكون هناك اعلم من المعصوم باجزاء من الثانية حسب قولك؟

يعني ان المعصوم يحتاج الى اجزاء من الثانية حتى يكون الاعلم؟
ولكن في الرواية

قال (ابي عبدالله) كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا سئل عن الشئ لا يعرفه شق عليه حتى يرى ذلك في وجهه
قال: فبينما هو كذلك إذ أتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا رسول الله هذه الشام قد رفعت لك، فالتفت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإذا هو بالشام بأبوابها وأسواقها وتجارها
فقال: أين السائل عن الشام؟
فقالوا له: فلان وفلان

نلاحظ ان الامر متكرر ... كان رسول الله ... يعني ليس موقف بل مواقف
وفي الرواية ايضا انه سأل من السائل؟
وهذا يدل على وجود وقت بحيث لو كان السائل عنده في مجلسه لاجابة دون سؤاله

اقتباس :

لنترك عمر بن الخطاب يجيبك

ليس له علاقة بالموضوع

اقتباس :

اسال علمائك عن القاعدة التي تقول المثبت اولى من المنفي ونحن نثبت ذلك والدليل على المنفي فهات برهانك

سبحان الله
انت لم تثبت انه عرفها بعينها لان دليلك انه ذهب الى الشام وليس هناك دليل على انه عرف الاسواق التي يسأل عنها السائل
وثبت انه لم يعرفها برواية جعفر بن محمد

فهنا دليل ينفي مسألة
ولايوجد دليل يثبتها

اقتباس :

ومن انت يا أمعة حتى تحكم بالتناقض ؟!! فكلام المجلسي هو استظهار من كلام الصادق ولا تناقض بالبين

اذا لم يكن تناقض
فلماذا تنقله؟

التناقضات انا اعلم بوجودها ولذلك ننقلها لكم