[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين412 [ مشاهدة المشاركة ]

انت تدلس على نهج اخوتك من من سبقوك شيخ الاسلام ينقل حجة من يقول برؤية العين حتى يفنذها. نقل ما يستدل به من يثبت رؤية العين وقال وأبلغ ما يقال فيمن يثبت رؤية العين... وبدأ يسرد احتجاجه حتى يفنذه انظر ما يقول ابن تيمية: ص 366: (أما قول الرازي: ((إن كان عائدا إلى المرئي ففيه وجوه: الأول: أن يكون رأى ربه في المنام في صورة مخصوصة، وذلك جائز؛ لأن الرؤيا من تصرفات الخيال، فلا ينفك ذلك عن صورة متخيلة)). فيقال له: قد بينا أن ألفاظ الحديث صريحة، في أن هذه الرؤية كانت في المنام، فيكون هذا الوجه هو المقطوع به، وما سواه باطل، ولكن لا يكون ذلك من باب التأويل، بل الحديث على ظاهره، فيكون ظاهره أنه رآه في المنام، وهذا حق ولا يحتاج إلى تأويل؛ وهذا مقصودنا). وان لم تصدقني فاسأل مركز الابحاث العقائدية التابع للسيستاني ...ومن هذا الكلام لابن تيمية نعرف أنه كان يقبل حديث ابن عباس وحديث أم الطفيل وغيرها وأنه كان يفسر الرؤية بالمنام. http://www.aqaed.com/faq/2172/

كن مؤدب والا سترمى الى حش كوكب التدليس تركناه للبخاري ولنبيك عمر

اعطني هذا القول من وثيقه بيان تلبيس الجهميه التي انا وضعتها

وثانيا-تابع كم عالم قال بألرويا العينيه للشاب الامرد كما ورد في الوثائق

1-ابن عباس واصحابه
2-انس ابن مالك
3-ابي هريره
4-كعب الاحبار
5-الحسن البصري
6-عطاء
7-عكرمه
8-عروه ابن الزبير
9-ابي شهاب الزهري
10-قال به اكثر اهل السنه
11-ابو موسى الاشعري
12-معمر ابن راشد
13-احمد ابن حنبل
14-الزاغوني
15-النووي
16-الهروي
17-ابن خزيمه
18-القسطلاني
19-ابن تيميه في بيان تلبيس الجهميه لروايه ابن عباس
20-القسطلاني

كل هولاء حميررررررررررررررررر عندك وكذبه وقولك صح اجب الان