[abumuhamed]

اقتباس :

وبما أنك ألزمتني بالاجابة على سؤالك فسأجيبك نعم هن ما يتلى في القران بعد وفاة النبي كما قالت أم المؤمنين بمعنى ان نسخها جاء متأخر من حياة النبي فقرأها من لم يصله خبر نسخها

مو تقولون نسخ التلاوة هو ترفع فلا يستطيعون ان يقرأوها ؟
قالت عائشة انها في ما يقرا من القرآن بعد وفاة النبي فمن اين اتيت ان نسخها جاء متأخر من حياة النبي فقرأها من لم يصله نسخها ؟
اقرأ اية النسخ زين (قراءة تتجاوز بها ترقوتك , او حنجرتك )
فالله يقول
مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106البقرة)
نسخت تلاوة عشر رضعات بخمس ثم نسها الله فأين الآية التي مثلها او خير منها ؟
انت ملزم بالجواب ؟
وبهذا نسخ التلاوة مع بقاء الحكم لا يجوز هذا افتراء منكم لتتسترون على تحريفاتكم
اما سؤالك عن نوري الطبرسي فلا اعرفه
اما نعمة الله الجزائري نعم قال في الزيادة او النقيصة في القرآن وقد اخطء لأن القرآن محفوظ بحفظ الله
لكن له ردود على تحريفاتكم للقرآن لابد ان تفهموها حتى لا تكونوا انتم اول من حرف القرآن (لأن اصل التحريف فيكم)