|
عضو برونزي
|
رقم العضوية : 56173
|
الإنتساب : Aug 2010
|
المشاركات : 250
|
بمعدل : 0.05 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
مصحح المسار
المنتدى :
منتدى الجهاد الكفائي
بتاريخ : 21-05-2013 الساعة : 01:05 AM
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصحح المسار
[ مشاهدة المشاركة ]
|
حبيبي نحن هنا لسنا في ربوع منتدى النقاش العقائدي الفقهي ؛ أومنتدى مسائل وردود ؛ أو فتاوى شرعية
نحن في منتدى سياسي تعرض فيه أدلة ووثائق وبيانات تخص الجانب السياسي والتنظيمي للتيار وكذلك
مايخص الفساد والانشقاق وغيرها ...
اخي الفاضل وعزيزي مصحح .....
ما ترك الشارع المقدس اي شارده ولا وارده الا ولها حكم
وتقسيمات هذا المنتدى المبارك شيء وهي تعتمد على اسلوب معين في العرض
والموازين الشرعية شيء اخر
فلا يوجد شيء يسمى قضيه سياسيه او دينيه
اما ان اكون شيعي وسليم العقيده عندها ننتقل الى حجية تقليدي في الفروع
فان ثبتت المرحلة الاولى والثانيه
تحاسبني على مخالفة فتوى من اقلد فان اثبتها اكون فاسق وتجري علي احكام الفاسقين
من التشهير بفسقي وفضح كبائري امام ابناء المذهب للحذر من توجهاتي
والا فان الله بيننا اخي مصحح .......
اذهب لتلك الوثائق وأثبت كذبها أو أنها مزورة أوملفقة ؛ قل أن الفيديوات التي عرضت عن صولة آل الصدر
مثلا ًوما شاع وقتها من قتالكم للجيش الحكومي في صولة الفرسان أنه كذب لم يحصل ؛ هات مناقض لتلك
الأدلة والوثائق والبيانات والفيديوات والصور؛ فقد علقت عليها كأي نقد وتحليل سياسي حرفي لاغير فلا
تحول هذا النقاش السياسي البحت إلى نقاش فقهي ...
اخي العزيز انت تجرمنا على قتال حدث بين ابناء التيار والقوات الحكومية
تحتاج امران الاول :تبيان الاذن الشرعي للحكومة العراقية للاقصاص وولاية على المال والانفس
الثاني ان قلت اننا لايمكن ان نطبق الشرع وبتالي يجب ان نطيع كل اوامر الدولة الحاليه ارجو ان تخرج
فتوى من تقلد بحاكمية العلمانية والولاية على الانفس والاموال في ظل عدم القدره على اقامت حكم شرعي
|
والحقيقه النقاش بيننا هو فقهي عقائدي وليس سياسي اطلاقا انت تريد ذلك
وان كنت تحب ان انتقل معك الى منبر العقائد او الفقه اكون ممنون لان هذا هو المنبر المناسب لما تعرض
اما الكلام في السياسه فلن نصل الى امر ثابت انت تجرمني بميزانك السياسي واكيد هو امر نسبي عندها لا يمكن الحكم على الاشخاص من خلاله
انظر اخي ان كانت سياسه فلا يوجد عندها ابرياء بتالي نتقاتل نتصالح الامر سيان
قتل الابرياء لا يكون الا من قبل ظالمين
ولا يكون الظلم بالخروج على علمانية القانون وانما بالخروج عن شرعية الاسلام
|
|
|
|
|