[ابو سعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصحح المسار [ مشاهدة المشاركة ]

انت ليس لك مرجعيه اطلاقا لا سياسيه ولا دينيه لان المرجعيه هي التي يرجع لها الفرد لتقييم سلوكه واراءه وليس ان ترجع هي اليه في نظرته لها انت متاثر جدا بالمنهج العلماني وان كنت تتكلم بتشيع وهذا حقك ان تعتقد بما تريد ولكن ليس من حقك ان تسقط افكارك وتعبر بها عن شيعة علي ابن ابي طالب عليه السلام الاسلام والتشيع واقعي ولي مثالي السيد القائد مقتدى الصدر اعزه ابن التشيع وابن الحوزة ولن تجد اطلاقا اي خروج عن الشريعه او عقائد اهل البيت عليهم السلام وحتى لو كنت تراه كما تراه اما انت "واقول اخي بما يفرضه علينا ديننا " ترى في وجودك في منتدى شيعي محترم كانه يعطيك شهاده بانك على شيء فانت متوهم ولو راجعة نفسك قليلا وانتقدنا بما تشاء ولكن من رحم المذهب وليس برؤى وضعيه عندها يكون لموضوعك معنى والا انا لازلت اجد نفسي احاور شاعرية مرة وعلمانية مرة اخرى كن ذي طرح عقائدي فقهي فهي هوية الشيعي ************** سيقرأ حوارنا هذا ابناء المذهب الشيعي سواء الاعضاء والزائرين وسيحكموا فيه ان كان علــــمانيا ً وضعية افتراضيا ًأم واقع معاش من صميم رؤية المذهب ومنهج وفكر أهل البيت عليهم الســــــلام... سيقراء هذا الحوار ملائك الله وابنيائه واامتنا المعصومين ومراجعنا العاملين فهم الحكم هنا وفي كل مكان او زمان لن يغير ذلك كثرة مؤيدين لي او قل تؤيدك ان دين الله الذي لا يصاب بالعقول وان كنت ترى الشاعرية التي مكانها ليس هنا ؛ فهنا ناقشتك الحجة بالحجة والدليل بالدليل وكنت واقعيا ًأعيش على الأرض وبأسلوب علمي متأدب لا أسلوب علمي بحت ؛ اما انك طرقت حجة بحجة فكنت ااتي لك بفتوى او تشريع او نص من علوم المنطق فلم تبادلني الا قواعد وضعيه مثاليه بعد جهد جهيد اما عبارتك "متأدب" فيا له من ادب راق إن كنت ترى الشاعرية مرة فلطالما كانت الشاعرية حلوة مسرة امتدحها الله ورسوله ص وآله واهل بيته عليهم السلام . نعم مدح المنتصرين للحق بالحق وليس لي القوافي واللفاظ استدرارا لكسب لعاطفة القاريء أما الطرح العقائدي الفقهي الذي تلوي له النصوص والادلة وتقتطعها اقتطاع لتنطبق على قائدكم في الصواب ولا غير الصواب الموضوع له قسمان الاول :انا اتعامل بمنطق الدين في وجود جهه صائبه وانت تنكر ذلك الثاني:انا اتكلم عن واقعية الاسلام الذي مر ولا زال يمر باختلاف وتناحر وكثرة اقوال وشبهات تمتحن كل متشرع في من يقوده وكيف يشخص الاصلح فقد جعلتني ارجح عقيدة وفقه أهل البيت وألفظ من أصابه الانفصام وخرج من المذهب بالاستعلاء والتكبر والهوى والفساد والافساد لازلت تغاير المثال فيمن ضربت لك من مثال لو تاملت في سلوك "عبد الله بن عمر " وكيف انه اشار بترك كل المتصارعين على الساحة الاسلامية ان ذاك لفهمت ان "علي عليه السلام " انما هو نهج لابد ان يوجد في عصرنا من يمثله مهما كان عنوانه حتى يقوم مولانا الامام المهدي عج وإلى الآن يمارس هو واتباع مثلك يرون في أنفسهم طرحا ًعقائديا ًفقهيا ًمطلق الصواب لابد لكل شيعي يرى تقليده بحجه شرعيه ويتبع قياده دينية او سياسية معاصرة ان يرى في نفسه ذلك والا فهو من اتباع الشيطان اي كان فلابد من وجود حق في خضم صراع الاختلاف في عراقنا الحبيب ولكن انكار الحق في كل الجهات في العراق منشأه امرين الاول :المثاليه في تقييم اي تحرك في الساحة الثاني :الايمان بوجود جهة حق ولكنها واقعيه وليس مثاليه وغيرهم مرير لايحمل هوية التشيع غير واقعي شاعري من ألف ليلة وليلة علمانية من رحم الغرب والوضعية ...

وان كان وصفك يقارب كثيرا ما اريد
الا اننا نعيش ازمة عقدة الحقارة لابناء المذهب وحتى المذهب نفسه
يلجا البعض الى اللجوء الى المنظومة العلمانيه لتعويض ما يشعرون به
فمثلا انت تريد ان تقول انه لا يوجد اي قياده شيعيه قادرة ان تكون ممهده لامامها
كما انك لاترى في عقائد مذهبنا قادره على صناعة جهه حق بارزه على الساحة العراقيه
طيب اذن كيف نكون نحن الفرقه الناجيه اذا لم يستطع اتباعها على طيلة الف واربعمائة
سنه من ايجاد مخلصين سواء قاده او افراد متكاتفين لهم لونهم السياسي ومنهجهم العقائدي
هي طامة كبرى
افهم اننا لا نعيش بفردنا على هذه الارض حبائل الشيطان كثيرة ومتعدده
"اكرر قولي" لابد ان يكون منا خائن وعميل ومفسد
ولكن ان تكون كل التيارات السياسية او الدينيه الشعيه باطله لان بعضها
يهاجم وينتقد الاخر فانه مجانف للصواب