[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

هل افهم ان السند غير صحيح؟؟؟ هل المعنى صحيح بناءا على الاهواء؟؟ دخول الجنة يكون باتباع الكتاب والسنة وليس علـي وشيعته فقط .. بل لو كان القول الرسول وشيعته لكان مقبول فشيعة علـي قطعا فيهم المؤمن والمنافق قال رسول اللـه صلى اللـه عـليه وآله وسلم: سيأتي على أمتي ما أتى على بني إسرائيل مثل بمثل و إنهم تفرقوا على اثنتين و سبعين ملة وستفرق أمتي على ثلاث و سبعين ملة تزيد علـيهم واحدة كلها في النار غير واحدة قال قيل يا رسول اللـه و ما تلك الواحدة؟ قال: هو ما نحن علـيه اليوم أنا وأصحابي معانى الاخبار للصدوق ص 323 هذا لايعني ان علـي وشيعته خير البرية بل يعني انه في تلك المعركة على الحق ... ذلك الموقف وليس بلازم ان كل من كان معه على الهدى ... لانه قد يذهب معه من اهل الباطل هذا غاية مايقال على فرض صحته ... والا فهو غير صحيح لان علـي لم يستدل به عندما رفض بعض الصحابة الدخول في تلك الفتنة بل غالبية الصحابة توقفوا في تلك الفتنة وايضا فيه ( وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى اللـه علـيه و سلم فرقتين) هذه دلالة على ان الطرفين من اهل البيت بل ضعيف كما حكم علـيه الالباني وايضا محقق كتاب المسند نفس الرواية السابقة قال تعالى (وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَ‌ىٰ تَهْتَدُوا ۗ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَ‌اهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِ‌كِينَ) وقال تعالى ( مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَ‌اهِيمَ) شطحاتكم قوية ... الروايات اذا اردت معرفة صحة متنها ... اعرضها على واقع افعال علـي بن ابي طالب فان رأيته اهملها ... فهذا لانه لم يسمعها ولم يشهد علـي بكفر من قاتله لانه يعلم حالهم فقد ثبت في الصحيح مثلا ان عمار بن ياسر كان يقول ان عائشة ام المؤمنين في الجنة ويشهد على ذلك بعد معركة الجمل الا ان تضع نفسك في بوتقة تاخذ بالضعيفة والمشكوك فيها والموضوعة والمتعارض مع الصحاح والمتناقض مع واقع افعال الصحابة الذين سمعوها وتبني لنفسك دين جديد ... لايمت الى الواقع الحقيقي باي شيء وتعتقد اعتقادات وتشطح شطحات ... الى ان تجد نفسك اسير لها هذا واقع بعض الناس ... وعندما تسألة ... انت تؤمن بكذا وكذا .. فلماذا اهل ذلك الزمان لم يذكروها بهذه الطريقة يقول لك .... ربما التقية كانت شديدة ... فلذلك لم يذكر شيء من ذلك او ربما هناك مؤامرة ويعيش مع اوهامه في عالم آخر اللـهم ثبت علـينا العقل والايمان والحمدللـه رب العالمين

هذا غاية مايقال على فرض صحته ... والا فهو غير صحيح لان علـي لم يستدل به عندما رفض بعض الصحابة الدخول في تلك الفتنة
بل غالبية الصحابة توقفوا في تلك الفتنة

على فرض !! كالعادة كل واحد يسوي روحه محقق زمانه دخل له على موقع وقرأ له كم كلمة ويجي يضعف و يصحح بما يحلوا له ؟؟

لست بأفضل من ابن حجر الذي قال :

[ فتح الباري - ابن حجر ]
الكتاب : فتح الباري شرح صحيح البخاري
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379
تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
عدد الأجزاء :13
وقد أخرج البزار بسند جيد عن زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة فقال كيف أنتم وقد خرج أهل دينكم يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف قالوا فما تأمرنا قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فانها على الحق
http://islamport.com/w/srh/Web/2747/7370.htm

الي اطلبه منك تثبت لي او ممن تنقل عنهم التضعيف انكم افضل من ابن حجر وتصححون له ؟؟؟

بل ضعيف كما حكم علـيه الالباني
وايضا محقق كتاب المسند

كلام مثل سابقه والطلب يتكرر ؟؟ هات لنا اثبات انك افضل من حسن الحديث .... ؟؟ وتضعيف الالباني كما قال لك استاذي النجف الاشرف يضعف بنصب وحقد والا انا الآن اقول لك هات لي من هو الضعيف في السند ؟؟

http://islamport.com/w/srh/Web/2736/4705.htmتحفة الأحوذي - المباركفوري : حدثنا علي بن جعفر بن محمد بن علي ) بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي أخو موسى مقبول ( أخبرني أخي موسى بن جعفر بن محمد ) بن علي بن الحسين بن علي أبو الحسن الهاشمي المعروفبالكاظم صدوق عابد ( عن أبيه جعفر بن محمد ) المعروف بالصادق ( عن أبيه محمد بن علي ) المعروف بالباقر ( عن أبيه علي بن الحسين ) المعروف بزين العابدينقوله ( وأباهما ) أي علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( وأمهما ) أي فاطمة رضي الله عنها ( كان معي في درجتي يوم القيامة ) فإن المرء مع من أحب ... قوله ( هذا حديث حسن غريب )


ضعفوه دون سبب غير مقبول وهو حديث حسن كما قال المدقق المحقق ابن الجزري الشافعي ،،، فهذا كافي كي يصبح حجة عليك لو جأنا لك بأحاديث لم يصححها علمائك حقك ان تعترض اما انك تجي تعمل روحك فطحل زمانك هذا تهريج ولعب عيال والعاقل يحكم

شطحاتكم قوية ...

الروايات اذا اردت معرفة صحة متنها ... اعرضها على واقع افعال علـي بن ابي طالب
فان رأيته اهملها ... فهذا لانه لم يسمعها

ولم يشهد علـي بكفر من قاتله لانه يعلم حالهم
فقد ثبت في الصحيح مثلا ان عمار بن ياسر كان يقول ان عائشة ام المؤمنين في الجنة
ويشهد على ذلك بعد معركة الجمل

امم شهد لها عمار بالجنة !! تمام تمام عمار بن ياسر الي وصفته عائشة بأنه غير مسلم وتقول له السلام على من اتبع الهدى كما نقل لك استاذنا النجف الاشرف ؟؟ !! جوابك طبعا واضح : خلاف خلاف بين ام المؤمنين و عمار ما به اشكال ؟؟ عادي يعني بسبب خلافات تصل المسألة ان يقال لمسلم مؤمن كعمار انه غير مسلم ويرد عليه بسلام الكفار ؟؟؟ لا بالله فعلا فعلا خير القررررون خير القرررون ؟؟؟

اما توهمك في فهم كلام عمار الي جاء بالبخاري هذا نصه :

[ صحيح البخاري ]
الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
عدد الأجزاء : 6
مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

6687 - حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر ابن عياش حدثنا أبو حصين حدثنا أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي قال
: لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه وقام عمار أسفل من الحسن فاجتمعنا إليه فسمعت عمارا يقول إن عائشة قد سارت إلى البصرة ووالله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه و سلم في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي

http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/12039.htm

سؤال خفيف على الطاير ؟؟ زوجتك لما تقابلها في ارض المحشر شنو قرابتها منك ؟؟ زوجتك مثل ما هي بالدنيا او يمكن تتقابل معاها اختك ؟؟ هههه ؟
لو ما فهمت قول لي اشرح اكثر مع انه كلامي لو اعطيه لحجر لفهم

ليس بشرط ان تكون انت معها في الجنة كلا له اعماله