[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

[/CENTER] لا يهمني كثيراً أن أناقشك في الوجوب من عدمه ..، مع أن الدليل عليه قاطع في نفس حديث الزية ..، وهو قول النبي في البخاري : أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبداً .. ، ولا يقال مثل هذا لما ليس بواجب، علاوة على أن هناك دليلاً قاطعاً من القرآن على وجوبه .. جلّ ما يهمني هو أنّ هناك رحمة وبركة وهداية ، وعدم ضلال، أرادها النبي كلها للأمة ، فحرمت منها الأمة إلى يوم القيامة ، بسبب ملاحاة عمر وحزبه وجسارتهم على الحضرة النبوية .. الزبدة -سواء قلنا بالوجوب أم لا- فالضلال في هذه الأمة كان بسبب عمر لا غير .. هذا ما أردته من هذا الموضوع ، وهو قيمة عمر وحزبه في الواقع الشرعي .. هل فهمت يا عضو مسلم ..

المنع بسبب النزاع وهو حصل بين طرفين
ولايوجد دليل على ان الفاروق كان سببا في النزاع بل كان متكلم وليس كل من تكلم كان سبب فيه

فالترك اولى لان النبي علـيه الصلاة والسلام تركه لمصلحة راجحه عنده
وبما انها مصلحة مختاره منه فهي كذلك
اي ان الترك خير للامة من الكتابة


ولا عبرة بفهمك ... بل بما وافق فعل الرسول علـيه الصلاة والسلام